因果故事——极贤一家得正果
以前，净饭王手下有一位极贤大臣，他与妻子生活很久，一直没有孩子。後来，净饭王生下了悉达多太子，婆罗门相士对悉达多太子预言:太子若在家将成为金轮王;若出家将证得如来、正等觉的果位。闻此授记，极贤大臣心里非常痛苦，他觉得:我现在没孩子，如果有孩子将来可以给悉达多太子作侍从，我的职位可以传给儿子，如果现在我有孩子那该多好！想到这些，极贤大臣心里倍加痛苦，夫妇又是想尽一切方便...，再三祈求，仍然无济於事。
因果故事
因果故事：玄冥的业报
“不，我才不会呢！因为冥王已经派人告诉我事情的真相了。我过去作了不少的罪恶，被判了多世的牛马及肢体不全的人；今生是癞疠头，来生是瞎子，最后一生则是跛子跌进粪坑而死。但我因我不久前能发心布施，就将此三世的罪业归于一生，以便受完此报。以后，我再也不受恶报了；并希望师父大发慈悲，将此段因缘告知大众，解除他们心中迷惑，否则我亦不安。”
印祖文钞研学 因果─心中的法律
印祖文钞研学因果─心中的法律净业甲、两种病症一、圣贤言语，了若指掌，为什麽总是少一股原动力来提自己，照着样，认作真，学而时习呢？所以若能在众生心中建立起「有因必有果」的知见信念，让这道无形的法律植於心中，由自己的因果观来执法断案。今谨将印祖在文钞中谈及因果的几个论点，稍事整理罗列一番，认识这帖药方的性味究竟如何。
避免因果
万事有因,有果必有因.有因不一定结果.因为,有因还得有适宜的条件,也就是因缘聚合,才能有果.否则,光有种子,没有适宜的条件也不能生长而有果实.有人谈因果而色变,大有不必,只要清楚如何避免因果就行了.如何避免呢?
大修行人不昧因果
百丈法师答复他，“不昧因果”，改一个字，他明白了，第二天他就死了，脱离狐狸身。“不昧因果”是什么？他说“不落因果”，就是没有果报，这就错了，这个字答错了，是“不昧因果”；就是诸佛菩萨到世间来受不受果报？虽受果报，也不起心、也不动念，这是大修行人。
慧灯之光一 11-5、因果不虚
因为我们看不见自己来自何方又归于何处，所以很多人都想了解轮回的源头。这个“我”字的根源就是我们的一种念头、观点，也就是我执。还有四禅八定，如果没有证悟无我智慧仅修四禅八定，也同样不能使人解脱，依然是轮回之因。现在，我们的当务之急就是建立正知正见。
佛学问答类编 （因果第四）
佛学问答类编李炳南老居士解答四、因果问：佛教的‘因果律’，似乎与现实相矛盾？第一节之疑，乃未能分清因缘界线之误也。念佛者实为恶因之减损缘，能将恶种子蚀腐，故曰消灭，理非矛盾。
因果网络
因果网络2006.06.08新加坡青年弘法团大家请合掌南无本师释迦牟尼佛！这个“一切唯心造”，它不是一般的心，这个心，我们今天要学...因果，题目是“因果的网络”。因果是心的基础上所展现出来的这样一种功用。以有漏的因感有漏的果。世出世间，不出因果二字。因果有没有法则？我讲网络，这是比较现代的一个名词，大家听了比较新鲜，因为现在讲网络世界。我所以说“因果网络”，网络是现代新名词，因果的本身就是一个规律。
因果当作如是观——灵媒因果说之回应
因果当作如是观——灵媒因果说之回应报载：白案凶手陈进兴之妻张素真说：有一位“贵人”告诉她很多白案的因果故事。这虽只是陈进兴挟持人质案的一个插曲，但也让国人领受到宗教力量的伟大——灵媒的因果论，让张素真心平气和地面对苦难与罪恶，并劝说丈夫不要再制造罪恶，以免再招来自己与他人的苦难与怨仇，使得问题益形复杂。以佛教的因果律来看，有可能如此，但不必然就是如此。
劝修福报
劝修福报当代的弘扬者，往往注重教人讲求慧解，而少有劝人修行福报的，未免趋重在佛学的知的方面，而忽略於佛法的行的方面。所以在学佛的本身上，就不应当不修福报。福报的获得，却赖诸三学六度的修行，若人能够修行三学六度，自然可与福报相感应。又佛法上虽然劝修福报，假使不明正当的因果，不能真实的修行，以不净心，从事佛教，如求名闻利养而行诸善。修植福报而能回向法界，便最为大乘“菩提心”之所在，如是福报，最不思议。