戒 ... 与因果[李炳南]
诸位要知道，刀兵劫既是结的...果，其因，当然离不开...因，加上帝国主义者和野心家的助缘，就发生了刀兵劫的果。这二种就是...因。
因果
谈因果与转境界 [净空法师]
所以，因果不空是讲因果的相续不空、转变不空。所以一定要懂得，布施是因，财富、智慧、健康长寿是果报。以团体来说，新加坡居士林与净宗学会，发起建弥陀村、建佛学院，需要很大的资金，在目前的经济状况之下，筹募基金非常困难。由于妄想、分别、执着，使原本的一真法界变成十法界，变成六道轮回，变成现在这个样子。执着破了，六道就没有了；分别破了，十法界就没有了，就恢复到一真法界。懂得这个原理原则，就能转境界。
《四圣谛讲记》第二卷-苦～因果无常
第二卷苦～因果无常现在，我要跟大家讲因缘果报。佛教是特别强调因缘与果报的宗教，佛法是讲因果的道理和现象。这也离不开因果，只不过基督教说是上帝规定的。主要的原因称为因，其他协助主要的因变成果的次要的原因，叫做缘。佛法说，因果无始无终，没有开始，也没有终点。譬如认为万物出现有因，上帝出现无因。
《彻悟人生》第十个故事
彻悟人生觉真法师过去有一对恩爱夫妻，两人容貌端正，姿态秀丽，非常美好，生活中清静和谐，相敬如宾，这样过了很长一段时间。但是不料祸从天降，两人忽然都双目失明了，彼此再也看不到对方。但却更加互相眷恋，恐被别人欺侮，谁也不能失去谁，两人共坐相守，一刻也不分离。如此又过了很久。后来他们的亲戚，到远方去请来医术高明的医师，将两人的眼疾治好了，重现光明。
《印光大师法语》因果篇
印光大师法语——因果篇一、因果的普遍性二、因果规律的含义三、因果的重要意义四、因果与心性的关系五、不信因果的危害六、仗佛力特别之因果一、因果的普遍性世无无因之果，亦无无果之因。世间圣人，非不明示因果。无因无果，成断灭见。如来成正觉，众生堕恶道，皆不出因果之外，何得独目之为小乘乎。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。众生常作恶因，欲免恶果。一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。
因果可转变 —— 李炳南
既然不信因果，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看!再一种的看法，是认为国内的野心家，不守本分，扰乱内部治安，叛国造反而起战斗，所以就发生了刀兵劫难。但是当刀兵劫的缘未到前，是有办法挽救的，不过多数人不信刀兵劫的因果，也就爱莫能助了。学人且举古时候，一位有证有得，慈寿禅师的偈来证明，便知刀兵劫的因果丝毫不错。
甘露妙法（八）［因果明镜论］
因果明镜论堪布益西彭措着顶礼上师三宝！数千年以来，通过一代代圣贤的教化，善恶因果的理念已深深扎根于东方人的内心之中，成为安身立命、求道证真的一大根本。经佛说法，后世菩萨、祖师的弘扬，因果缘起之理彻底彰显于世。为将因果的法门广泛地宏传于汉地，本人秉承法王的教言，参照佛经、古德论典，以通俗易懂的语言，撰着《因果明镜论》。
因果报应实证
序因果报应者，出生世间一切圣人之所共宣者也。佛家《涅般木经》云：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”是知因果报应一法，确为世出世圣人所共昌弘。然则，圣人何以欲宣因果报应一事耶？因果报应诸事理中，...业之报最重。居士转此不忍之心，乃搜集书刊，选录因果报应诸事例，汇为一册，笺曰《因果报应实证》。复详述因果理事之隐显，时空之关系，善恶之果报，回心向善之感应；末后导归净土，以圆世出世之因果。
水莲——因果启示录（1）
--------------------------------------------------------------------------------无垢净光着总目录：自序——水莲缘起第一章、言语的启示第二章、怒的火山第三章、不道德的隐性...人第四章、听不见的哀号第五章、无情因果有情天第六章、怨恨的海第七章、宽容第八章、忏悔的甘露附录——水莲斋主小访记水莲一本难忘的因果启示录。无垢净光一九九六年二月第一章、言语的启示言语的启示水莲——因果启示录人——可以说是唯一具有优越丰富语言沟通能力的动物，
《十二门论》中的因果观
交代了《十二门论》的着作旨趣，在为大众开启解脱因果，进入般若空义的门径。[1]这段评述可谓简明扼要的说明了《十二门论》在大乘佛学空宗四论中的地位，以及与《阿含经》的关系。从哲学的立场而论，其实《十二门论》中所讨论与驳斥的问题核心，是有关形上学的因果问题。本文即尝试循《十二门论》所讨论的线索，将其中所批判与驳斥有关因果思考、解释的种种面向，逐一厘清，以呈显大乘佛学空宗对因果问题破妄显真的重要看法。