女 居 士
在古印度有位女居士，是佛教的忠实信徒。一天，女居士前往拘萨罗国游历，在迦旃延婆罗门的尼庵中的罗园里住下。婆罗门尼叫弟子给女居士添了一个座位，然后就吩咐上菜开饭。婆罗门尼见几请不应，又不知女居士话中之意，很是着急。女居士见婆罗门尼亲自登门拜请，而且大有思过悔悟的歉意，终于接受了邀请，第六次来到了尼庵。
婆罗门
乾 夷 王 施 头
邻国有个修道的婆罗门，生性狠毒、心胸狭小，出于对乾夷王的嫉妒心，便千方百计地想要害死他。婆罗门见国王欣然同意狡诈地笑了笑，接着又说：“陛下崇尚施舍，总是有求必应现在我有一事相求。我要举行一次祭祀已是万物齐备只差一颗人头。希望求得大王的头，来实现我的愿望。”
扎德沃 -- 青年供花 佛述前因
有五百位悠闲自在的扎德沃青年，他们经常逛野外的公园，享受大自然明媚的风光。很远处，这五百位扎德沃人就看见了佛闪闪发光的金色身相，顿时生起了无比的欢喜心，纷纷跑到世尊前供上各种花，恭敬顶礼令佛欢喜，右绕三匝後才依依不舍地离去。
集聚母—雄辩获胜 合家证果
怀胎九月，王妃生下一个相貌庄严的女孩，宫中为她举行了隆重的诞生仪式，准备给她取名，因她入胎後，集聚众人与王妃辩论之故，取名为集聚母。刚出生的集聚母，父王母后安排了八位姨母来照料、喂养她。集聚母婚後，怀胎十月，生下了一个相貌庄严的男孩，为他取名呷达亚那。世尊给父子授比丘戒，众生母给集聚母授比丘尼戒，并给他们传法，他们各自精进，都获得罗汉果位。
果嘎勒嘎--假因谤圣 堕无间狱
果嘎勒嘎比丘住在萨呷玛山，此山环境幽美，鸟语花香，十分僻静。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘十分恭敬，经常对他供衣物药食等。果嘎勒嘎比丘对二位尊者供养了多年，大施主的儿子都长大成人了。果嘎勒嘎就这样在王舍城散布著谣言，对二位尊者妄加毁谤。
两位仙人--偕众眷属 出家证果
在阿丹玛附近有两个森林:一个森林中住著一位名叫革涅雅的仙人，带著五百名具足神通的眷属共同过著悠闲自在的生活;另一个森林中住著一位名叫热俄的仙人，也带著五百眷属，共同过著悠闲自在的生活。并告诸比丘，虽已过午但可以饮这八种饮料。世尊及僧众饮用後，革涅雅仙人又祈求:「世尊，请您和您的眷属明天中午来这里应供。」世尊也默许了。他异常高兴，将世尊及众著属安排在一个森林中休息。
月光国王--因地果时 同赞布施
一时，佛在舍卫城，对众比丘赞欢布施的功德说:「诸比丘，我了知布施的圆满功德和少分功德，若欲界(KamaLoka)众生能像我一样，悉知布施的圆满功德和少分功德，则他们自己所拥有的一切，都不愿享用的，即便是一口饭，也愿意布施的。只可惜众生不像我那样了知这些功德。时诸比丘请问:「世尊，以何因缘今对我等赞欢布施的圆满功德与少分功德？唯为我等宣讲。」世尊谓诸比丘:「诸位，我不仅是今生赞欢，而且前世我也曾赞欢
长 寿 王 的 故 事
长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。恶王听大臣们纷纷赞成，就带领军队扑向长寿王的国家。但一直没能抓住长寿王。长寿王让卫士把自己捆绑起来，并马上去禀告恶王。恶王听说长寿王已找到，喜出望外，取出赏钱赏赐婆罗门。恶王派人在街头搭起行刑台要在那里当众烧死长寿王。
吸干海水的人
婆罗门这苹船离开港口後，一帆风顺，航行了几天，抵达某港口，抛了锚下船来。婆罗门立刻走到村里，一面乞讨，一面索取这几天的工资。海神对他的勇气，十分折服∶「这个壮汉的勇气可嘉，但不论他怎样努力，也不可能减少大海分毫的水，我还是把钱还给他算了。」海神马上把钱递给了婆罗门。婆罗门千辛万苦赚来的钱，连海神也受了感动，才把海底的遗款，归还原主。
四婆罗门得道
很久以前，有四个婆罗门教士因为专心修道，所以得到一些神通力，能在天空自由飞行。这时，第二个婆罗门教士进来献石蜜，听到佛说：‘……谓法兴衰。’他一听就知道佛陀在说法，也急忙掩住双耳不听。这四个婆罗门教士一听就了解这句偈语的意义，当下心开意解，了解佛陀的意思，因此都证得初果。这四位证得初果的婆罗门，无不为他们以前的想法感到忏悔。