对佛生喜 得佛授记
一位婆罗门的儿子乘着满载物品的马车到城中上供下施，他见到世尊托钵化缘，刹那间对世尊生起了无比的欢喜心。只有从一切经论中及取窍诀才易证悟佛的密意，大家应该好好闻受，将受益于生生世世。世尊放光，光绕三千大千世界后，入于白毫间，以示那位乘马车的婆罗门施主将得独觉果位。
婆罗门
惧怕被害 出家证果
祈祷毕，世尊率僧众来到了婆罗门儿子家。那些婆罗门穷追不舍，一直追到祗陀园给孤独施主的地方，惧于萨迦国王的法律，他们不敢闯进去就返回了。婆罗门儿子胆颤心惊地跑到佛前恭敬顶礼，世尊为他传了相应的法，他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。
互起争执 得佛度化
一时，佛在舍卫城，有一位大施主，经常对婆罗门作广大的布施。一次，布施时来了市中心的婆罗门和市郊外的婆罗门。双方都是互不相让，争执不休。圆满后，世尊率领僧众返回了经堂。
佛祖释迦牟尼和佛教的故事
在公元前６世纪，在喜马拉雅山山麓和恒河之间有一个小国，国王叫做净饭王。有一天，正在宫中的净饭王接到皇后家中送来的喜报，皇后为他生了一个王子。这位王子就是佛教的创始人佛祖乔达摩·悉达多。释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大...
种下善根 得佛授记
但我们是修行人，当贪心生起来的时候，要彻底地对治，初时是困难些，但是，我们在生贪心的刹那应该尽量舍弃它，无论是贪财或贪人，这种贪心能放下的都应放下，若实在放不下贪欲心，则正当贪心生起时应立即忏悔或发善愿断除此垢心，将来并于某位如来出世时，愿以此善根于其教法下出家，甚至获得一定的果位。偶尔作一点小布施、小供养，以此不明就理地种下了一个善根，凭此善根而在来生中也能获得一定的功德。
赌博的得失
赌博的得失信受奉行佛法的人，去除贪欲，可以到达难以抵达的彼岸。克服自己，胜过征服他人；>天神、乐神、魔波旬或梵天都无法战胜克己节制的人>以一位婆罗门告诉佛陀：“尊者，我认为你只知有法益的修行，对无益的事一无所知。”佛陀再问他输赢情形，当婆罗门回答说有输有赢时，佛陀说：“在赌博中获胜，无法与克服烦恼的成就相比。”
用动物祭祀的婆罗门
用动物祭祀的婆罗门世间人为追求功德，而在节庆时布舍与供养，>所得到的功德，>不如礼敬圣者的四分之一。>有一次，舍利弗问一位婆罗门的朋友，有没有做过任何的功德，他朋友回答说，他长久以来都提供大量的祭祀牺牲，希望来生能往生梵天。
尊敬值得尊敬的人
尊敬值得尊敬的人供养值得供养的人--诸佛、诸佛弟子和克服执着、邪见与傲慢，远离诸忧患的人；>供养寂静、心无畏惧的人，功德不可衡量。婆罗门来的时候，向神舍礼敬，而没有向佛陀礼敬。佛陀强调要礼敬值得礼敬的人，佛陀说法后，这婆罗门就证得初果。迦叶佛的浮图塔一连七天在天空中示现，人潮不断前来礼敬，第七天结束后，浮图塔消失了，而为一座石头浮图塔取代。
一位穷苦婆罗门的慷慨奉献
一位穷苦婆罗门的慷慨奉献行善要趁早，并且要制止心，不要去作恶，若迟疑，则心易于造作恶行。在得知这是那位婆罗门供养佛陀外套时所发出的声音时，他说这不是平常人可以做得到的事，值得赞赏。国王就要手下送一件布料给这婆罗门，奖赏他虔诚的信仰和慷慨供养。>国王接着说，这婆罗门真正做到难舍能舍的事，应该给予更适当的奖赏。国王就派人回宫中拿来两件非常昂贵的天鹅绒地毯，将它们赏赐给这婆罗门。
提婆的智慧
在塔的不远处有一处小的寺院，是提婆撰写《广百论》破斥小乘降伏外道的地方。在当时，钵逻耶迦国有一位善辩的婆罗门，他听到提婆的才学和盛名后，便打算和提婆一较高下。首先，他以提婆的名字开始发问“你叫什么名？”“天”提婆回答。>像提婆这样，用我们通常应用的对答，以幽默诙谐的言语表答出如此深奥的义理，并且让论敌明了其旨意，自动折服，实在是具有非同一般的智慧。