孔子：「 ”礼崩乐坏。”现代专家：「 ”礼是被这3点原因搞坏的。”
孔子是我国十大文化名人之首，孔子一生都在为恢复周礼而奔波。
孔子
《春秋》为何「 ”绝笔于获麟一句”？关键在儒家理念与史实的冲突
《春秋·哀公十四年》有这么一条记载：「”十有四年春，西狩获麟。”这条记载后，传统儒家学者观点，《春秋》就到此结束了。因此，专门负责解经的《春秋公羊传》与《春秋谷梁传》都终于此年，「”西狩获麟”成了此二传的最后一条记录。可流传至今的《春秋》记载却并未结束，而是到鲁哀公十六年截止。这也很正常，因为孔夫子是在此年去世。以传统说法，《春秋》是由孔夫子编撰，孔夫子本人都已过世，他的著作自然也就至此完结。传统
孔子与老子会面，留下一个成语流传千古
春秋时期，儒家代表人物孔子从鲁国来到洛阳拜见道家的代表人物老子，此时的老子是周王室的一个管理档案文献的官员，他长期博览群书，博古通今。孔子老子与孔子来到黄河边，看着黄河之水滔滔不绝地自西向东流去，水流之声如万马奔腾隆隆作响。
学并快乐着——《读孔笔记.二》
有一天，在儿子放学的路上，我突发奇想地问：「”孔子说，吾十有五而志于学，那孔子十五岁以前干嘛去了？十五岁入学不晚吗？”，儿子被我给问懵了。《大戴礼记·保傅》记曰：「”古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”在古代，以上内容是主要针对贵族子弟的，像孔子这样的平民是不大可能进入官办学校进行系统学...。在另一现实层面，孤儿寡母辛辛苦苦一年下来，也只是落个勉强糊口，聊以
伏尔泰评价孔子，我在他的书里只找到最纯洁的道德，没有丝毫欺骗
如果说历史文化人物中，最值得人敬仰的，我想只有两个，一个是老子，另一个就是孔子。老子过于超脱，洋洋洒洒留下《道德经》，馈赠世人。孔子则用实际行动，教化世人。老外是这样评价孔子的！
斯文的孔子被学生气得直飚「 ”脏话”，话很难听却变名句家喻户晓
孔子在中国有多出名就不用说了，身为儒家的创立者，孔子一向主张「”克己复礼”，讲究「”非礼勿言，非礼勿动”，什么事情都要文雅着来。但斯文的孔老先生，也有一回被他的学生给气得直飚「”脏话”，话很难听，却变成了名句流传至今，家喻户晓。孔子出生在公元前551年，那会儿正是周朝没落，春秋晚期。孔子这人，不但自己好学，还乐为人师，他是我国历史上第一个开设私人讲学的人。在他之前，文化知识都被贵族垄断了，平民百姓
中国古代有一爵位，在世界上也是叹为观止的
「”衍圣公”是孔子嫡长子孙一系后裔的世袭爵号。衍圣公，始于1055年[宋至和二年]，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年终止。古代历史上，几个政权并存的时候，「”衍圣公”在谁的境内，仿佛谁就是正统一样。南宋时期，宋、金、伪齐、蒙元等政权为了笼络人心，都设有「”衍圣公”爵号，都说自己的才是「”正宗”。崇宁三年（公元1104年），北宋朝廷下诏，封宣议郎孔端友为奉圣公，大观年间复改封孔端友为衍圣
孔子周游列国却未到秦国，秦国为之庆幸？还是秦国不幸所在
孔子周游列国，以鲁国为原点，分别向东南西北四个方向的周边国家游历。孔子周游列国后，对于各诸侯国君主颇为失望，眼见自己满腹治国安邦理论却无法施展，不能扭转春秋战国各诸侯国混战的局面。所以六十多岁的孔子决心著书育人，就没有继续周游列国，秦国就这么和孔夫子错失交臂。有人说秦国是蛮夷之地，所以孔子不屑于去秦国游说。
《论语》人生，跟孔夫子念「 ”之乎者也”第三十八天
《论语.八佾篇》第十四章：子入太庙，每事问。
西方人眼中地位不亚于孔子的国人，功绩排名超过了秦始皇
说起中国古代的名人，大家可能会想起孔子和秦始皇，孔子是中国的圣人，秦始皇是中国的千古一帝。西方人曾对影响人类历史进程的100位名人进行了排名，中国有8个人上榜，在孔子跟秦始皇中间还有一位特殊的人物，大家往往忽视了他的存在。