古之君子必佩玉？佩玉是如何从政治行为变成道德约束的？
「”古之君子必佩玉。右征角，左宫羽。”这是《礼记·玉藻》里的一句话。这本书成书于西汉，但是内容记述的却是先秦的礼仪规范。「”君子”一词指的什么？你可能想到的是《诗经·关雎》里的「”关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这里的「”君子”是女子对男子的尊称。但在先秦时「”君子”多指的是君王之子，或是贵族，强调的是政治地位。直到后来「”君子”一词才具有了品格，多指品德高尚的人。而这样的思想传播，离不
孔子
圣贤｜夫子门前规矩多，一块石碑，竟然能让文武百官驻轿下马
孔庙门前的下马碑作为尊师尊孔的最直接体现，就是文庙门前的下马碑。下马碑的设立，起于金代。明昌二年，金章宗下诏，敕令在文庙（即孔庙）的门前设置下马碑，碑文为"文武官员军民人等至此驻轿下马"，是这一制度的初创者。至明代成化十八年，明宪宗颁布诏令，要求各地在文庙正门的东西两侧，分别设立下马碑，规定所有文武官员，在经过两通下马碑之间，必须下轿下马步行通过，随行的仪仗也要偃旗息鼓，以表示对孔子的崇敬。
什么是君子？君子不器，保持谦虚才是常态
原文：子贡问曰：「”赐也何如？”子曰：「”女，器也。”曰：「”何器也？”曰：「”瑚琏也。”李广宇解读：子贡的名是赐，子贡叫端木赐，子贡这个人出身富贵之家，子贡这个人有些傲慢也是在所难免的，能学到这个程度已经非常不错了。子贡这个人也是非常的孝，孔子去世时，别的弟子守孝了三年，他却守孝了六年。子贡就跑过去问孔子：老师，你看我这个人怎么样啊？孔子答道：您就是一个器皿。子贡听到孔子的这一番话，可能就会觉得
你还在这样做领导？那就错了，以史为鉴，好好看看领导的正确操作
虽然如此，但孔子还是认为一个人的成就实际上它还是各有专长的，能找到一个通才或者全才，这是非常少的，也很难得。就像孔子的学生来说，他认为德行好的人，他不一定能做事的，有些学生他这些品德非常好，但是你让他去办个事情，其实他不一定能办得很好。
云汉：一张表告诉你谁才是真正的孔氏「 ”嫡长”
有关今天谁才是真正的「”孔氏嫡长”问题，屡见于网络，各种乱喷的、调侃的、洗地的，乃至于胡言乱语的，可谓层出不穷，卒不忍睹。本人不才，愿就孔氏谱牒及相关的史料记载，简单梳理一下，厘清其脉络。一孔氏家族至五代十国时期，孔子第四十三代孙、孔氏中兴祖孔仁玉有四子，分别是孔宜、孔宪、孔冕、孔朂。后世除孔宪、孔冕两支失传外，曲阜孔氏均为孔宜、孔朂之后。这其中，孔仁玉长子孔宜、长孙孔延世、曾孙孔圣祐、孔宗愿均袭
管仲生活奢侈，晏子生活节俭，却都被称为贤相，带给人生启发是什么？
齐国有两个在历史上很有影响力的国相，一个是管仲，被后世称为华夏第一相。管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。晏子当上国相之后，自律的行为令人佩服既相齐，食不重肉，妾不衣帛。晏子出生贵族之家，他的父亲是齐国的上大夫晏弱。晏子面临什么困境呢？比如管仲用晏子之法，晏子用管仲之法，这两人肯定完蛋，别说是贤相，怕当时就被国君收拾了。管晏二人最终成功的原因就是他们以百姓之心为心，以此为宗，以此为本。
我们这个时代，最缺子路这样的人
孔门弟子三千余人，为人称道者多矣。
为什么清朝禁止基督教传播？教皇要求中国人放弃孔子和祖宗
康熙和教皇，一个在东，一个在西，一个是清帝国的君主，一个则是基督教的至尊，这两人按说是风马牛不相及，但就是这样两个毫不相关的人竟然因为中国传统礼仪问题撕得不可开交，吵得头破血流，康熙皇帝甚至下令禁止传教士们来华进行传教工作并中断了中国和西方的联系，一直到一百年多后西方列强用坚船大炮才轰开满清的大门。其实这是个传教的问题，也是一个要上帝还是要祖宗的问题。
近代最大的考古发现，出土疑似孔子壁画，若证实，将颠覆孔子形象
2011年，江西省文物部门在南昌市新建区大塘坪乡观西村附近的山上进行文物考察工作，对弈座古代大墓进行发掘工作。由于此墓规模宏大，考古队使用中国一流的考古技术，依旧经过5年的时间才完成考古工作。此墓乃是2000多年前的海昏侯刘贺之墓，是迄今为止我国发现的保存最好、结构最完整、功能布局最清晰、拥有最完备祭祀体系的西汉列侯墓园；同样也是近代最大的一次考古发现，意义重大，如今已经被列为国家级历史文化遗产。
周天子从来高高在上，却栽在了三家分晋的路上
众所周知，我国的大一统局面是从秦朝统一六国开始的，而在此之前，有春秋五霸，也有战国七雄，周天子治下的诸侯们攻伐不断，小国的灭亡和大国的兴盛很寻常。这时候晋烈公姬止还在位，但实权掌握在大夫魏斯、赵籍、韩虔等三家手中，他们已经不满足于实际的地位，而是要明确的身份了。周威烈王对三家的要求没有立即表态，他感到很烫手，其他诸侯国也在打探消息，因为这是破天荒的举动。