老子道德经导读：安民
老子道德经导读：安民 【经文】 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 帛书甲本：不上贤，□ □ □ □ 。□ □ □ □ □ □，□ □...
安民
“亚驼”“呼池”与要册湫考辨
西汉平帝元始二年曾有“罢安定呼池苑，以为安民县”之举。关于呼池苑地望，颜师古注以为是“中山之安定”。根据相关史料记载综合分析，安民县即呼池苑在安定郡，具体地望当在泾水支流古氵内水（今黑河）源头所在的甘肃华...
【烈文】的意思是什么？【烈文】是什么意思？
《诗周颂烈文》：「烈文辟公，锡兹祉福。」郑玄笺：「光文百辟卿士。」孔颖达疏：「汝等有是光明文章者君人之辟公。」高亨注：「烈，光明；文，有文采。」一说指武功文德。资忠履信，武烈文昭。
张居正论“安民”与“拉车”和“吹奏”
万历首辅张居正画像明神宗时，内阁首辅张居正，是一位“工于治国、拙于谋身”的人。从这里，可以看出张居正作为一个政治家的远大抱负和磊落襟怀。他为了安民，而敢于正视朝廷施政的过失和社会的流弊，这是值得称赞的。张居正的这种看法，不是一朝一夕形成的。张居正的安民思想，是他治国方略的要素之一。张居正由“安民”讲到了“拉车”和“演奏”。
虞诩的故事：保地安民深谋远虑，弹劾权势直道不屈
虞诩智略过人，忠勤国事，直道而行，守志不屈，九谴三罚，不降其节，确实是难得的将才与治才。>>一、保地安民深谋远虑>>虞诩的祖父虞经，长期担任郡县狱吏，执法断案，公正平允，且心存宽恕。虞诩命令将士不要发射强弩，只用小弩射击。虞诩查办其案件，但屡次上书都被上司押下，不予批复。孙程、张贤有扶立之功，他们劝顺帝逮捕张防，赦免虞诩。虞诩上书指斥其弊，建议免除输赎制度。顺帝把虞诩的奏章下达州郡，并为诏切责长吏。
德育故事：《二十四耻》【三集卷八】
三集卷八《二十四耻》耻篇一、士会奔秦。周晋士会亦称随会。随武子因先蔑为正卿而不匡谏。卒致应荀林父之言。俱蒙迎公子雍之罪。郤成子称其有耻。耻匹夫不可以无备。是以圣王务行礼。薳启疆可谓善用其耻矣。非不足以辱晋而报鄢之耻也。楚将大败而蒙大耻矣。周朝楚国的国君。不过羞辱一个匹夫。其高尚已可概见。山涛欲让以尚书。不惜绝交以拒之。至耻与鬼魅争光。而媚鬼及畏鬼者。和山涛阮籍阮咸王戎向秀刘伶一共七个人。
你知道为何三国时期姓名中名是双名的是贱民？这个说法有何而来？
为啥“三国”“水浒”里英雄英雄多是单名？此外姓名指的是姓和名，不是字，“刘玄德”，“玄德”是字。还有一些名字是复姓，一些黄巾的首领之类的显着是贱民之类的。
此人雄踞岭南，保境安民四十年，三国中最低调的霸主，被邻国祭祀
雄霸岭南，割据交州的士燮，便是其中的代表人物，其人对岭南和越南地区，影响深远，不在南越王赵佗之下。孙权226年，总管交州近四十年的士燮病逝，享年九十岁。而对任命不满的士徽，决定反叛东吴，自称交趾太守，起兵驱逐东吴官僚。吕岱进入交趾郡后，设宴款待众人，士徽兄弟六人刚一露面，便被吕岱逮捕斩首，首级解送武昌呈报孙权。