陆九渊的思想主张_陆九渊和朱熹_陆九渊心学_陆九渊生平介绍
陆九渊为宋明两代“心学”的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。金溪陆族经过几代变迁，到陆九渊出生时，经济已经衰落，只有10亩左右的菜田和一处药铺、一处塾馆。陆氏有家学渊源，陆九渊的八世祖陆希声“论著甚多”，高祖陆有程“博学，于书无所不观”。陆九渊出生时，其父因儿子多，打算让乡人收养，长兄陆九思的妻子刚好生有儿子，陆九思即令妻乳九渊，而将自己的儿子给别人奶喂。
心学
王守仁简介 明朝时著名政治家军事家王守仁生平
明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、道家、佛家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。>王守仁生有异质，卓然不凡。>十二岁时，王守仁正式就读师塾。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。十八岁时，与夫人诸氏归余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。从此，王守仁对「格物」学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的「守仁格竹」。
连皇帝都做不了的天下第一等事他做成了
少年时期的王阳明就已表现出一般少年少有的豪迈。王阳明曾问老师，何为天下第一等事？王阳明心里的圣贤是什么样的，我们很难说，但他认为做圣贤就是天下第一等事，这是他的志向。不过，仕途不是王阳明的终极追求，他将自己的心灵寄托到了思想领域。王阳明不是一个离群索居、冥思苦想的哲学家，他同时是政治家和军事家。相反，王阳明注重在事上磨炼，而正是这种在事上磨炼的精神，最终成就了王阳明心学思想的成熟。
明代的儒学：王阳明的理论概说
>>在的心学理论体系的建立过程中，贡献最大的是王阳明，他的学说就被称为“王学”或“阳明学”。王阳明的理论是建立在批评程朱理学的基础上的。>>王阳明继承和发展了陆九渊的心学思想，在宋明儒学中形成了陆王的学术流派，在明中后期风靡一时，学徒遍及天下，一度取代了程朱理学的地位，而且传入日本后，在历史发展中起了相当大的作用。
第十六章 王阳明先生的“心学”
因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，后世现在一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。王阳明生于明朝中叶，此时政治腐败、社会动荡、学术颓败，阳明子试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。同时让益王的儿子朱崇仁过继给死去的兴献王为“儿子”，延续香火。
思想家王阳明
王守仁是浙江余姚人，因他曾独居在绍兴阳明洞中，后又创办阳明书院，所以世人将他称为阳明先生。在我国古代诸多思想家中，王阳明是其中很特殊的一位。也绝不成为王守仁这样的学者、思想家。明中期以后，由于阶级矛盾日益尖锐，封建危机加深，地主阶级思想家感到有必要将哲学思想改变形式，以维护封建王朝的统治。双方共十四万的大军在鄱阳湖畔展开大战。
王守仁的历史影响与评价――创立心学的唯心思想家
由于王守仁的这种历史作用，故后人把他和陆九渊的学说并称为“陆王心学”。“心即理”是王守仁的“立言宗旨”，这一命题是针对朱熹“即物穷理”的思想提出来的。王守仁认为，程朱“析心与理而为二”，正是造成这种流弊的根源。王守仁把这种“致良知”的功夫称为“格物致知”，并做了与传统儒学迥然不同的解释。王守仁如此重视“致良知”，乃是想借助道德教化的力量，加强对人心的控制，以挽救明王朝的社会危机。
王德峰：王阳明心学的当代意义
自孟子以降，经禅宗，到王阳明，所讲的“心”，既不可译成英语中的heart，也不可译成英语中的mind。前者可以是指“心脏”，后者是指“心智状态”或“意识状态”。它们都是科学的对象。前者是生物学的对象，后者是心理学的对象。恻隐、羞恶、辞让、是非之心，既不是heart，也不...
思想家王阳明究竟有何能力可以和孔圣人比肩?
有人说中国历史上有两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，曾国藩只能算半个。王阳明到底有什么样的能力可以和孔圣人比肩，又如何能让这么多的中国牛人俯首膜拜呢?可以说，实践精神才是王阳明心学的精髓。这时候，有人报告王阳明，在城外有南昌军的一只千余人的伏兵。而王阳明总揽军政大权之后，上下官场少了掣肘，效率大大提高。所以，王阳明对弟子看杂书，鬼神志怪之类的书籍从来不加以纠正。
王阳明家训：千年不灭的一盏心灯
幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。 勤读书...