太子舍身投火，只为听闻正法
从前，阎浮提有个国王名梵天，国王的太子名昙摩钳，非常喜欢正法。太子就恭敬地接足顶礼，请婆罗门为他说法。太子遵循婆罗门的要求，挖成了一个大火坑。梵天国王和夫人、采女们都劝说婆罗门，要求用国城、妻子供养他，求他不要叫太子跳火坑。国王没有办法，只好通告全国：七天之后，太子就要舍身投火、求取正法，想见他的人可早些前来。太子听婆罗门说完这首偈语，就挺身往火坑里跳。
梵天
宝藏如来解析梦境
宝藏如来解析梦境一日，海尘心生一念：我已让万千无量众生皆发无上圆满成就佛果之菩提心，不知辐轮王又是如何发心？作是念已，当夜于海尘婆罗门梦中，无数恒河沙如来皆现其前。日光放光于海尘头顶，七宝伞跃升到梵天世界。我应详细问于如来。第二日早，海尘来到宝藏如来前先行种种饮食供养，待圆满后坐于佛前低矮坐垫上。
造业的心和果报的心关系
在讲这些造业的心和果报的心之前，我们先来讲一讲结生。十九种结生心都是果报心，也就是说，在果报心当中有十九种心能够执行结生的作用。无论恶趣的有情多么多，数量多么之大，但是它们的结生心只有一种，都是不善果报舍俱的推度心。而还有一种欲善趣的结生是属于无因心，这种由于能够投生到欲善趣，它还是属于善果报心。这个是不善业和不善果报它们之间的关系。
为求正法不惜身命，国王 ... 上千颗铁钉
今天这篇故事节选自《贤愚经》，主人公是佛陀前世“毗楞竭梨”国王。您于过去世时，在阎浮提作大国王，名为毗楞竭梨，统领各国八万四千村落，有二万夫人、宫女、五百太子、一万大臣。>劳度差随即回答国王道：“如果能在你身上钉入一千个铁钉，才可以赐给你正法。”国王马上派人乘坐大象，遍告阎浮提内所有民众：“毗楞竭梨大王为求取妙法，七天后将在身上钉入一千个铁钉。”说罢此偈，立即在国王身上钉入一千铁钉。
为求正法不惜身命 国王 ... 上千颗铁钉
梵天为了芸芸众生，讲述佛陀前世求法、弘法事迹，恳请佛陀住世、弘宣正法。您于过去世时，在阎浮提作大国王，名为毗楞竭梨，统领各国八万四千村落，有二万夫人、宫女、五百太子、一万大臣。>劳度差随即回答国王道：“如果能在你身上钉入一千个铁钉，才可以赐给你正法。”国王马上派人乘坐大象，遍告阎浮提内所有民众：“毗楞竭梨大王为求取妙法，七天后将在身上钉入一千个铁钉。”
国王为求正法不惜在身上钉入一千铁钉
>劳度差随即回答国王道：“如果能在你身上钉入一千个铁钉，才可以赐给你正法。”国王马上派人乘坐大象，遍告阎浮提内所有民众：“毗楞竭梨大王为求取妙法，七天后将在身上钉入一千个铁钉。”>臣民们听说此事后都云集过来，对大王说：“我等四方臣民，承蒙大王恩德，才个个获得安乐，恳请大王为了我们，千万不要在身上钉一千铁钉！”
伊达政宗有哪些轶事典故？伊达政宗眼睛是怎么瞎的
有关于政宗右眼，最广为流传的就是天花导致失明和吞到肚子里的两个故事。经过调查，证实是保春院和竺丸在食物中下了毒，想要害死政宗。于是政宗以最快的速度处死了兄弟，并将母亲送回娘家山形城。政宗未能及时赶到小田原。当时普遍认为政宗将会被处死或没收领地。这一次政宗故伎重演，再次以白衣领死的姿态上洛，不同的是这次先由家臣携黄金十字架在前，表明与秀次只是借贷金银关系。
百业经（十）
遍入尊者—调化国王十万眷属一时，世尊在曼嘎达城。曼嘎达的影胜国王听说世尊及僧众已到达了坚固塔前，就准备了比较大的供养，这位威望很高的大国王，带领成千上万的婆罗门和施主等，准备一起去朝拜供养世尊。影胜国王及其臣民们对世尊和当杰迦叶的功德作了观察。世尊为他们传授了有关五蕴皆空、无我⑴、我所⑵、十二缘起的顺行和逆行等很多教言。
世尊与迦叶尊者的教化
世尊与迦叶尊者的教化文／唯默有一天，佛陀藉机向弟子们开示过去世与迦叶尊者的一段因缘：>从前帝释天天王与第七梵天天王二人相交甚笃，情谊深厚，有一天梵天王到忉利天与帝释天王共同游戏，见帝释愁眉不展、闷闷不乐，梵天便问帝释：“为什么闷闷不乐呢？”
法最尊贵而不是血统
阿含经故事集（十三）法最尊贵而不是血统--正法中没有种族歧视>庄春江>当有一次佛陀住在舍卫国的鹿母讲堂时，来了两位婆罗门，一位名叫婆悉咤，另一位叫婆罗堕。依佛法的归类，优越感是一种“我慢”，是“我执”之属，我执则是烦恼与生死流转的主要推动力量，所以，人们只要存有着优越感，不论是有关种族血缘的、学历地位的、财富福报的，就与佛法的修学不相应了。>五、经行，与散步相近而又不同。