正念破魔
过去，佛陀在舍卫国只树林给孤独园弘法时，一位名叫吉离舍瞿昙弥的比丘尼，与其他比丘尼同住在王园精舍。早晨时，她们都会搭衣至舍卫城中托钵，回到精舍后则洗净双足，到安陀林中的树下禅修...。典故摘自《杂阿含经·卷四十五》省思人生当中，会有很多顺、逆境界的考验，也容易迷失在看似美好的境界中，因此不论面对顺、逆境时，都要秉持正念，了知凡所有相皆是虚妄，才能安稳地走在菩提大道上，直通成佛宝所。
正念
十种往生法门
一者观身正念，常怀欢喜，以饮食衣服，施佛及僧，往生阿弥陀佛国。二者正念以甘妙良药，施一病比丘，及一切众生，往生阿弥陀佛国。四者，正念从师所受戒，净慧修梵行，心常怀欢喜，往生阿弥陀佛国。五者正念孝顺于父母，敬奉于师长，不起骄慢心，往生阿弥陀佛国。七者正念一日一夜中，受持八戒斋，不破一，往生阿弥陀佛国。九者正念常能持净戒，勤修于禅定；护法不恶口，若能如是行，往生阿弥陀佛国。
临终往生是否需要正念
我们是这样去认为的：临命终时能够正念，落在阿弥陀佛上，当然我们要提倡。所以我们说你不要在临终的念头是什么去计较。所以我们说抽象的讲正念往生，你是没有办法讲是正念还是不是正念。所以我们要理直气壮的说：平时具足信愿持名，无论临终是什么情况，他是可以往生的。你说一个再修行很好的人，谁能保证我临命终时我就是如如不动，正念。
佛陀教我们修正念（3）
佛陀教我们修正念五、如何修习四念处选编者：南传《长部大念处经》对四念处禅修...有详细的阐述，而另外所选的经文对正念修行实践也有不同层面的指导意义。一切四念处经，皆以此总句，所谓“是故，比丘！于四念处修习，起增上欲，精勤方便，正念正智，应当学！”在此，诸比丘，比丘前往森林、树下或空地，盘腿而坐，保持身体正直，安立正念在自己面前（的呼吸）。
佛陀之心（节录）
对於想安顿身心的读者来说，这是一本贴近佛陀本怀的生活佛法书。目录第一部四圣谛第一章进入佛陀之心…………9第四章理解佛陀的教法…………19佛陀并未教导「三苦」/19「三法印」是指无常、无我、涅盘/21以正确的名称指出苦因/22第六章停止、平静、休息、疗愈…………112符合慈悲的谋生之道/112正命是我们的共业/114修习正命即修习正念/115依「正念五学处」而修行/116第三部其他基本佛法119第一章二谛…………
往生瑞应
◎往生瑞应十大碍行行人因佛扞魔，非止此身安乐，又得三昧成就，天人护助，临终正念往生。