淡感应与神通
佛法的真义在于心灵的觉悟与自在，而不是感应与神通。佛法的觉悟可以导正感应与神遇佛法的戒律、善行、觉悟智慧和慈悲心可以将感应与神通导入正途，所有的副作用都可以避免。
禅定
一代女皇武则天：长寿驻颜秘诀
武则天是盛唐时期的女皇帝、杰出的政治家。武则天也是一位高寿的皇帝，她经历了太宗、高宗、中宗、睿宗四代帝王，享年81岁。武则天武则天自幼身体强健，擅长驯马。武则天27岁时，唐太宗驾崩。唐代盛行佛教，武则天自幼随母修习打坐。中医自古认为七情过极皆可致病，而武则天依靠修习禅定获得的见地，远离一切烦恼，豁达乐观，因而得以高寿。女皇武则天不但高寿，而且即使到了80岁高龄，仍然保持着青春般的容貌，不显衰老。
煮云法师：金山活佛 活佛修持 深入禅定
第一次﹕是在民国九年镇江关的监督冒广先生，慕名亲往金山拜访活佛，那时太沧和尚当知客，领冒监督去活佛住的禅房相见，可是他的房门关闭，叫门不开，结果把他房门打开，破门而入，不知什麽时候，他已在房中入定了，所以外面叫喊打门，他都不知道，用手摸他鼻子，鼻孔已经停止了呼吸气，坐在石上如死状，可是身上尚有热度，後来我在他耳边弹了三指开静，他才慢慢出定睁开眼来，为人说话。
《西游记》修行指南，我们都是取经人
人生是一场修行，而《西纪行》是一本修行指南。在《西纪行》中，唐僧率领孙悟空、猪八戒、沙僧三人历经九九八十一难，“持戒律、习禅定、悟般若”，实现了修行，达到西天求取真经。所以“戒定慧”三者是修行之人必需具备的，缺一弗成――戒重在修身，定重在禅定，慧重在断惑。
土蚤与虱子
土蚤与虱子有一个坐禅的比丘，自己一个人住在繁茂的森林里。一天，跳来了一只土蚤，跳东跳西，最后跳到虱子的身边。土蚤虽然肚子不饿，但闻到一丝血肉香味，就忍耐不住，对准比丘的身体狠咬了一口。土蚤为了眼前的一点利益，没有遵守与虱子的约定，不仅自取灭亡，也连累了虱子。
须深盗法
阿含经故事集（廿三）须深盗法庄春江>有一阵子，佛陀在摩揭陀国首都王舍城游化，住在城北郊外的迦兰陀竹园。>于是，悟入法的须深，顶礼了佛陀，对佛陀忏悔他出家盗法的邪恶动机，并请求佛陀的原谅。而关于第二点，前者说须深要求佛陀解说法住智，后者则没特别指明法住智，似在解说“先知法住智，后知涅槃智”整句，所以稍有不同。
禅定之乐不可贪
>定乐可说是一种解放的快乐，就像生完小孩之后，分娩前昏天暗地的阵痛一下子没有了，就会觉得快乐的不得了。所以，享受过定乐的人不免会对世间感到厌倦，不再碰男、女色，也不会贪着口腹之欲。因此，定乐实在不是最究竟的，我们修习禅定的目的只是为了进入智慧的领域，做为实践自利利他菩萨行的基础。如果我们贪着禅定的寂静妙乐，不愿出离禅定，那就永远不能达成学佛的目的了。
隋文帝怕老婆？隋文帝跟独孤皇后的爱情故事
>>隋文帝杨坚和独孤皇后>“问世间情为何物，直教人生死相许”，古往今来最动人心魄的情语莫过于这一句。>自从开皇十五年岐州仁寿宫修成后，隋文帝和独孤皇后夫妇就喜欢上了这座避暑离宫。从开皇十七年开始，隋文帝和独孤皇后每年都是春天离开大兴去仁寿宫避暑，秋高气爽的九月底再回京城，甚至他们夫妇俩都是相继去世于此地。但皇后去世的第二年，仁寿宫空空荡荡，夫妇俩双飞双栖的情景已成往事。
智顗（天台祖师）
智顗，俗姓陈，原籍颖川，东晋时迁居到荆州华容。>智顗出生的那天晚上，屋内光亮如白日。举家欢庆智顗的诞生。办完父母的丧事，智顗投奔湘州果愿寺法诸法师门下出家。智顗把梦中所见的地方描述给弟子们，弟子们说那是会稽山中的天台山，是圣贤们曾住过的地方。>智顗想起此事后，决定带领弟子上天台山。但智顗决心已定，没有再留下。>智顗没到天台山时。>智顗到天台山后，和定光相见，互相行完礼。
慧思（两世为僧）
慧思把自己的念头紧系于前，寂然入定。慧思对此置之不理，只是静心守定。慧思加以自我检查，发现自己是因守空过度而产生昏沉，慧思感到很惭愧。慧思少时以宽厚仁慈而闻名乡里。慧思于是先后以四十二个僧人为师，受羯磨法具足戒。慧思决定修炼禅定。慧思因此而名闻四方，钦佩其德行而前来从师的学徒日益增多。有一个异道心怀嫉妒，密告陈皇帝，说慧思是北地僧人，受齐的指使，前来破坏。陈皇帝得知此事后，对慧思不再怀疑。