75 去寻找生活的意义吧
去寻找生活的意义吧当今社会，不论你身处繁华都市，还是边远小镇，都躲不开一浪高过一浪的金钱风暴。当时，他写下了一句对二战后的许多人产生过巨大影响的话：“无论你遭受怎样的损失、挫败与打击，面对怎样的艰难困苦，永远不要放弃你的目标！去寻找生活的意义吧！”我只牢牢记住了从一本内部资料上抄下来的弗兰克的话：“去寻找生活的意义吧！”
空性
佛教中的十大真理一条比一条经典
「厌苦求乐」，这是人类的本性，也是人类发展的本能。可是世间科技文明急速发展，带给社会繁荣，人民富有，却没有使人类的生活更加明智合理或安心自在，反而使人陷入更多的困顿与惶恐，这是为什么呢？依佛教的见解，人生痛苦的根源在于「无明」；因为人们对世界的本质有根本上的误解，所...
佛陀母般若波罗蜜多心经
敬礼佛陀母般若波罗蜜多！复于尔时，圣观自在菩萨摩诃萨照见甚深般若波罗蜜多行性，并于五蕴照见由自性故空。实时具寿舍利子，承佛神力请问圣观自在菩萨摩诃萨言：“若有善男子或善女人，希欲修行甚深般若波罗蜜多行者，彼当云何修学？”尔时世尊乃从定起，称赞圣观自在菩萨摩诃萨曰：“善哉！善哉！善男子应如是如是修习。若善男子如汝所说修行甚深般若波罗蜜多，诸佛陀所随喜。”
佛陀的教导
佛陀当时，以及其后，许多导师们都声称如果你们修习他们的教导，在死后你将得到这个或那个。热诚扮演一个重要的角色，因为经由热诚才使你有信心进入第二步：在理性上来了解佛陀的教导。每人应将（佛陀的）教导应用至自己的生活之中。但是，如果只有戒律和禅定的话，那么，佛陀的教导仍不完全。这就是为什么此时会将佛陀的教导认为是「生活的艺术」：不伤自己、不伤他人；不害自己、不害他人。
修习因果不虚的意义
修习因果不虚的意义作者：慈诚罗珠堪布文章来源：《慧灯之光》外四加行的最后一个加行是因果不虚，其中讲的是因果关系，因果关系为什么要在外加行里讲呢？因为我们看不见自己来自何方又归于何处，所以很多人都想了解轮回的源头。很多修行人在这个过程中都会回头，因为他会失望，觉得我即使修也肯定修不出来，这就很麻烦。
智空禅师讲述杨洪居士的故事
智空禅师关于随喜、福报、次第的开示（推荐）在给大家讲个故事，就是杨洪居士的故事。我经常对弟子们说：你们要随喜杨洪的功德。
在每个修行的层次里都要取舍因果
无论是何种根器，若要成就佛法的功德，都要断恶行善。现在很多修禅宗、修密宗的人，不取舍因果，还说，“密宗没有戒律，什么都可以。”学密宗的不是学佛的吗？虽说不同的修行层次里有不同的标准，但是都一样要断恶行善，都一样要取舍因果。我们看现在社会上，好多人的苦难都是因业力所感，无法逃脱。现在取舍因果真的很难，但是作为修行人，即使社会再复杂，环境再恶劣，我们也一定要把握住自己的命运，谨慎地取舍因果。
须菩提（解空第一） 迎接佛陀第一人
须菩提--解空第一迎接佛陀第一人须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。后来天眼第一的阿那律，以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大概要三个月的时间才回来。经过佛陀特别的赞叹，须菩提的美名盛德，在僧团中更是受人尊敬了。
佛陀——觉者
佛陀——觉者于晓非尊敬的净慧法师，尊敬的各位法师，尊敬的各位营员，正象刚才明海法师所说的，柏林寺办的这五届夏令营，给了我四次来参加学...机会。今天我讲的题目是《佛陀——觉者》。所谓圣言量，就是这个宗教的创始者——圣者所证所讲的。从佛陀涅盘后，正法流传一千年，然后是像法一千年，末法一万年。我们说佛陀是圆满地彻底地亲证了宇宙人生的真相、实相。所以追寻真理、认识真实与解脱痛苦与烦恼在佛陀的教
佛教十大真理，个个经典绝伦！
一般来讲，世人，尤其是哲学家们都把真理看作是生命所追求的目标，毕竟什么是真理呢？怎样达到真理？究竟怎样检验真理？ 这些问题，不论是各宗教家、哲学家，都有不同的看法。基本上，佛教以为「真理」必须具有普遍性、必然性、平等性、永恒性、其实性、超越性、可证性等条件。 何...