赢得众人敬仰的沙弥
一道引世利，一道向涅槃。佛弟子比丘，当如是了知，莫贪着世利，专注于远离。七岁时，他就出家，在舍利弗的座下为沙弥。结夏安居结束后，舍利弗、大目犍连和长老比丘多人来探视他。有些人则对提沙不早些出来说法感到遗憾。（註）获得世间利益的...和证得涅槃的修行...绝对不同，佛陀的弟子应该明白这种道理,不应该贪恋世间利益，应该修习出离心。
舍利弗
习气：残余的被积蓄的烦恼
“习气”是一种习惯性、潜伏性的行为，也可以说是“残余的被积蓄的烦恼”。一般常听佛教徒批评某人“习气”很重，所谓“习气”就是指不良的习惯。佛经中曾譬喻“习气如种子”，种子遇缘则萌芽而起现行，凡夫累劫以来造作贪瞋痴的余习未断，因而常在六道轮回，不能出离苦海。学佛就要断除“习气”，广植净因。只要自己有勇气，并且发愿忏悔，时刻注意不良习气的现行，努力除掉它！
不残食戒的风波
施主就把食物平分供养僧众，长老尊者当然都有一份，不在精舍的年轻比丘也各留一份。但是，佛陀有规定“不残食戒”，也就是当天的食物一定要当天吃完，过了午夜就不能吃了。年轻的比丘听了心里很不欢喜，就回他一句：“好吃的东西，大家当然都想吃。”佛陀看到三三两两的比丘在那儿交头接耳，即问道：“你们在讨论些什么呢？”
星云法师《十大弟子传》：罗睺罗－密行第一
>不过，太子出家成了佛陀，父亲一变而为老师，能令后来的罗睺罗修成圣果，这也正是天下第一的父亲哩！失去了丈夫的妻子，在寂静的深宫里，春夏秋冬，度日如年，唯一给她人生希望的就是罗睺罗，母子相依，打发著悠悠的时光。原因是还在深深恋爱著佛陀的耶输陀罗，自己无法亲近佛陀，常常逗著孩子罗睺罗去跟佛陀玩。她想以罗睺罗为缘，或能打动佛陀的心，对她增加一些情意。
星云法师《十大弟子传》：大迦叶－头陀第一
树下生伟人假若有人从两千五百年前到现在肉体还活在世上的话，那就是佛陀弟子中头陀第一的大迦叶尊者。尊者大迦叶，就是出生在这个家庭。说起大迦叶的出生，也有著奇异的瑞相，可以说和佛陀差不多。妙贤受了朋友之约，一同去参拜那尊黄金女神。鼓乐歌舞，参拜过天地，大迦叶和妙贤，被双双的送进洞房。有一天夜里，妙贤睡在床上，大迦叶在室内来回的走著，忽然一条黑色毒蛇，正横过妙贤的床下。
星云法师《十大弟子传》：目犍连－神通第一
佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教化中常显神通，佛陀虽不许弟子显异惑众，但对目犍连的神通却常常称许。有志者事竟成，目犍连尊者就因为这样的因缘，今生能皈依佛陀，在佛陀的弟子中被誉为神通第一！有一次，舍卫城全城的人民，联合公宴供养九十六种出家的宗教徒，并请波斯匿王和太子群臣作陪，宴席设在阿耆河对岸的大广场上，目犍连是第一个先到的上宾。
星云法师《十大弟子传》：舍利弗－智能第一
舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师，当母亲怀他的时候，他母亲的智能，就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。须达长者是已接受佛陀法恩的人，无论如何，他是不会听信外道的话，因此外道就想和佛陀的弟子舍利弗辩论，他们想辩倒佛教。约定了开辩论大会的时间、地点，外道推举出数十名主辩的论师，佛教只有舍利弗一人。
怪蟒和舍利弗
于是，国王又召来众大臣商议如何处理这怪蟒。而怪蟒又被送回了原来居住的地方。由于舍利弗突然来到了它的免，并且训诫它，怪蟒非常愤怒，几乎暴跳如雷。怪蟒想着想着，就对舍利弗喷出了一股毒气。由于舍利弗有慈爱聪慧之心，毒气并没能伤害他。毒气过后，舍利弗依然容光焕发，神情自若，而且连一根毫毛都没有动。正因如此，怪蟒心中也萌发了一丝善意，开始用慈爱的目光上下打量着舍利弗。怪蟒死后，摩竭王特意去拜见佛祖释迦摩尼。
忍受责辱
有一次，佛陀在竹林精舍时，舍利弗和一群比库前往那罗卡村他母亲的家去化缘。回到精舍后，比库们向佛陀报告，舍利弗耐心忍受生身母亲的诃责。佛陀说，阿罗汉绝对不会生气，也绝对不会失去性子。
八龄龙女即身成佛
灵鷲山上龙女现身在妙法莲华经提婆达多品中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。有一天，大智慧的文殊菩萨，端坐在千叶的大莲花之上，出现在娑罗竭龙王的宫中，他代表佛陀宣说微妙的法理，八岁的龙女，深深的被感动，他仰慕思念佛陀，请求文殊菩萨即刻带她到灵鷲山去礼拜佛陀，听闻佛法。现在，尤其一个才八岁的龙女，他那里相信她很快的成佛呢？年轻的妇女不要自暴自弃，八岁的龙女成佛，实在可以增强妇女的信心。。