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摘要：“习气”是一种习惯性、潜伏性的行为，也可以说是“残余的被积蓄的烦恼”。一般常听佛教徒批评某人“习气”很重，所谓“习气”就是指不良的习惯。佛经中曾譬喻“习气如种子”，种子遇缘则萌芽而起现行，凡夫累劫以来造作贪瞋痴的余习未断，因而常在六道轮回，不能出离苦海。学佛就要断除“习气”，广植净因。只要自己有勇气，并且发愿忏悔，时刻注意不良习气的现行，努力除掉它！
有一天，舍利弗与佛陀站在太阳下，忽然飞来一只鸽子，停留在舍利弗的影子上。可是在舍利弗影子里的鸽子始终处于警备、不安的状态，好像惊弓之鸟，身体不停的颤抖。过了一会儿，它飞离了舍利弗的影子，停留在佛陀的身影下，刹那间，鸽子好像找到了安全的庇护，一动也不动，很安然自在的在佛陀的身影下休憩。 目睹了这一幕，舍利弗很好奇的问：“佛陀！这只小鸟停在我的影子上，我并没有 ... 它、害它的心念，为什么它会不停的颤抖而不敢久留呢？” 佛陀说：“你虽然没有害它的意念，可是因为你从无始以来的瞋恚余习犹存，这只小鸟感受到你的瞋习，因此在你的身影下，才会不安的一直颤抖，怕你伤害它。” 舍利弗听了佛陀的开示，语带惭愧的说：“佛陀！我知道了，这表示我的慈悲心不够，所以才会留有瞋恚余习，以后我会加倍的慈仁爱物，否则连一只小鸟都不敢亲近，又如何度众生呢？”“习气”是一种习惯性、潜伏性的行为，也可以说是“残余的被积蓄的烦恼”。一般常听佛教徒批评某人“习气”很重，所谓“习气”就是指不良的习惯。佛经中曾譬喻“习气如种子”，种子遇缘则萌芽而起现行，凡夫累劫以来造作贪瞋痴的余习未断，因而常在六道轮回，不能出离苦海。学佛就要断除“习气”，广植净因。只要自己有勇气，并且发愿忏悔，时刻注意不良习气的现行，努力除掉它！必能改造自己！！所谓“人人皆可成佛”，佛道都可以成就了，还有什么不能的呢！>（文：转载）
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