佛菩萨为何不显现加持我们直至往生？
这样一直加持到我们往生，不是完全显示佛的慈悲与大能力吗，为什么佛不这样做呢？末学非常疑惑，佛加持阿难，为什么不加持我们？或者说阿难有这个善报可以得到本师佛的加持，那么一切有赖于我们的善报，又何必提佛的加持呢？所以，佛陀为了慈悲我们，在我们的信根和弟子相不具备的情况下，是不会出现的，否则，只会让我们因为诽谤的因缘堕落地狱。
菩萨
说之不尽纺往生利益（陈义孝）
说之不尽的往生利益陈义孝世人念佛，求生西方，如果成功往生，即成为极乐众生，从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境，更可贵的是，还可同时享有亦是极之微妙、无比清净的身心世界。往生的人，入于极乐世界的大清凉池中，故皆心得清凉。往生的人，身顶皆有常光。而一切往生的人，一生到极乐世界，即圆证三不退。
印光大师： 观世音菩萨灵感故事
母亲聂太夫人多年供奉观音大士，吃素念佛。居县城有年，参与各项公务，官绅倚畀，有大疑难，每预商决。印光大师叫他给女儿写信，劝她至诚念观音圣号，不到一个月，明道法师的女儿就写信来说眼睛痊愈了。观音菩萨加持顺利生产陈锡周，妻子胡氏，礼佛诵经，非常虔诚。初唯讲求儒道之旨，于如来大法，及三世因果之理，尚未深信。
什么样的人能往生
念佛里头夹杂着不善的妄念，念头不善，言行不善-，还求阿弥陀佛来保佑你，哪有这种好事？极乐世界太好了，我去了，再-不离开了，错了，完全搞错了，这种人不能往生。什么样的人能往生？佛所需要的条件是这个，这叫大菩提心。阿弥陀佛接引这些众生到极乐世界去作佛，作佛干什么？不用佛的身分，用平常人的身分，三十二应，应以什么身得度就现什么身，不用佛的身分，这叫善巧方便。
释迦牟尼佛对地藏菩萨的嘱咐
佛法启示：茫茫人生路，漫漫无明夜，诸佛菩萨就是我们的依靠。
新世代念佛往生录 学谦居士选辑
各地友会或同修，无论是自行翻印或汇款助印，流通总量已近两万册；更难得的是，崭新的往生事例，在有心人的蒐集撰写下，由世界各地陆续提供给本会，因而催生了「新世代念佛往生录」的出版。可见现代人念佛往生，屡见不鲜，绝非孤例，同修当可信受不疑。因为念佛堂离城市较近，有较先进的医学设备。
南怀瑾老师讲“弥勒菩萨”
南怀瑾老师讲“弥勒菩萨”关于弥勒菩萨，在佛教中称之为“一生补处”菩萨。此在《弥勒菩萨下生经》有清楚的记载。弥勒外在的表现是在享受，但是，内心则是菩萨境界，一切无著，彻底清净。他是弥勒菩萨的化身，自号名契此，人称长汀子，唐末五代人。讲到弥勒菩萨，再跟各位提一提中国的特殊社会这一部分。
劝人学佛求道
《白莲花论释迦牟尼佛广传》六精进品劝人学佛求道无量无边、不可思议劫之前，有一世界名为寂灭世界，正处喜爱劫中，净现如来应世说法。他将法衣披于肩上，右膝着地，恭敬合掌顶礼净现如来正等觉后说：“世尊，我愿于八万四千年中远离一切快乐享受、不生厌烦心、承担一切痛苦与不悦意言词，前往吉祥宝处劝其学佛。”如来了知众人不同意乐，就为他们宣说殊胜菩提道法门，众人最后均获得与各自根基相应之安忍境界。
与菩萨为友
我的回答很简单，“皈依就是与菩萨做朋友。”与菩萨做朋友，能够拥有什么样的世界？菩萨是能够“于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏”的人。如果与菩萨为友，按他们的教导生活，我们会变得丰富、充实、平和、喜乐，会变成一个无怨、无悔、无忧的人。当天上午，南泉、南溪决定与菩萨为友，他们礼请宗学师作为见证师，在大觉寺举行了皈依仪式。小偷被当场抓住。
舍利弗先佛入灭度
八岁的舍利弗走上论师的宝座，与诸论师及其子弟辩论。辩论结果，舍利弗战胜所有的外道，纷纷要求舍利弗介绍，皈依佛陀，弃邪归正，使佛陀在舍卫城的教化，奠定群众基础。舍利弗毫不犹豫地将左眼取下，交给青年。提婆达多最怕他舍利弗智慧第一，常代佛说法。舍利弗对维护僧团的统一做出重大贡献，受到佛陀的表扬和僧众们的尊敬。先佛入灭度佛陀在毗离城附近的森林中说法后，公布了一个惊人的消息，三个月后就要入涅槃。