菩萨

佛菩萨为何不显现加持我们直至往生?

这样一直加持到我们往生,不是完全显示佛的慈悲与大能力吗,为什么佛不这样做呢?末学非常疑惑,佛加持阿难,为什么不加持我们?或者说阿难有这个善报可以得到本师佛的加持,那么一切有赖于我们的善报,又何必提佛的加持呢?所以,佛陀为了慈悲我们,在我们的信根和弟子相不具备的情况下,是不会出现的,否则,只会让我们因为诽谤的因缘堕落地狱。

说之不尽纺往生利益(陈义孝)

说之不尽的往生利益陈义孝世人念佛,求生西方,如果成功往生,即成为极乐众生,从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境,更可贵的是,还可同时享有亦是极之微妙、无比清净的身心世界。往生的人,入于极乐世界的大清凉池中,故皆心得清凉。往生的人,身顶皆有常光。而一切往生的人,一生到极乐世界,即圆证三不退。

印光大师: 观世音菩萨灵感故事

母亲聂太夫人多年供奉观音大士,吃素念佛。居县城有年,参与各项公务,官绅倚畀,有大疑难,每预商决。印光大师叫他给女儿写信,劝她至诚念观音圣号,不到一个月,明道法师的女儿就写信来说眼睛痊愈了。观音菩萨加持顺利生产陈锡周,妻子胡氏,礼佛诵经,非常虔诚。初唯讲求儒道之旨,于如来大法,及三世因果之理,尚未深信。

什么样的人能往生

念佛里头夹杂着不善的妄念,念头不善,言行不善-,还求阿弥陀佛来保佑你,哪有这种好事?极乐世界太好了,我去了,再-不离开了,错了,完全搞错了,这种人不能往生。什么样的人能往生?佛所需要的条件是这个,这叫大菩提心。阿弥陀佛接引这些众生到极乐世界去作佛,作佛干什么?不用佛的身分,用平常人的身分,三十二应,应以什么身得度就现什么身,不用佛的身分,这叫善巧方便。

新世代念佛往生录 学谦居士选辑

各地友会或同修,无论是自行翻印或汇款助印,流通总量已近两万册;更难得的是,崭新的往生事例,在有心人的蒐集撰写下,由世界各地陆续提供给本会,因而催生了「新世代念佛往生录」的出版。可见现代人念佛往生,屡见不鲜,绝非孤例,同修当可信受不疑。因为念佛堂离城市较近,有较先进的医学设备。

南怀瑾老师讲“弥勒菩萨”

南怀瑾老师讲“弥勒菩萨”关于弥勒菩萨,在佛教中称之为“一生补处”菩萨。此在《弥勒菩萨下生经》有清楚的记载。弥勒外在的表现是在享受,但是,内心则是菩萨境界,一切无著,彻底清净。他是弥勒菩萨的化身,自号名契此,人称长汀子,唐末五代人。讲到弥勒菩萨,再跟各位提一提中国的特殊社会这一部分。

劝人学佛求道

《白莲花论释迦牟尼佛广传》六精进品劝人学佛求道无量无边、不可思议劫之前,有一世界名为寂灭世界,正处喜爱劫中,净现如来应世说法。他将法衣披于肩上,右膝着地,恭敬合掌顶礼净现如来正等觉后说:“世尊,我愿于八万四千年中远离一切快乐享受、不生厌烦心、承担一切痛苦与不悦意言词,前往吉祥宝处劝其学佛。”如来了知众人不同意乐,就为他们宣说殊胜菩提道法门,众人最后均获得与各自根基相应之安忍境界。

与菩萨为友

我的回答很简单,“皈依就是与菩萨做朋友。”与菩萨做朋友,能够拥有什么样的世界?菩萨是能够“于诸病苦,为作良医;于失道者,示其正路;于暗夜中,为作光明;于贫穷者,令得伏藏”的人。如果与菩萨为友,按他们的教导生活,我们会变得丰富、充实、平和、喜乐,会变成一个无怨、无悔、无忧的人。当天上午,南泉、南溪决定与菩萨为友,他们礼请宗学师作为见证师,在大觉寺举行了皈依仪式。小偷被当场抓住。

舍利弗先佛入灭度

八岁的舍利弗走上论师的宝座,与诸论师及其子弟辩论。辩论结果,舍利弗战胜所有的外道,纷纷要求舍利弗介绍,皈依佛陀,弃邪归正,使佛陀在舍卫城的教化,奠定群众基础。舍利弗毫不犹豫地将左眼取下,交给青年。提婆达多最怕他舍利弗智慧第一,常代佛说法。舍利弗对维护僧团的统一做出重大贡献,受到佛陀的表扬和僧众们的尊敬。先佛入灭度佛陀在毗离城附近的森林中说法后,公布了一个惊人的消息,三个月后就要入涅槃。