禅僧们所传达的 禅僧们所传达的据说是镰仓时代的荣西禅师带来了对今天的日本民族来说一天也离不开的绿茶种子。传授了酱油制法的是镰仓末期的法灯国师,酱油产地播州龙野市每年要祭祀元祖法灯国师。而金山寺酱传名至今,表明中国的禅寺在烧菜上各有千秋。经过劳动即禅的道场修炼的僧众,镰仓时代以后相继来到日本,也传授了这些生活必需品的制造...。日本民族与禅僧之间,有着难解难分的因缘。释尊指示,拣来人们扔掉的碎布,缝制起来穿。
福建小山村发现明朝陵墓,专家找到证据,推测墓主人是建文帝 在中国历史上,皇位向来是激烈竞争,有儿抢爹皇位的,也有弟接哥帝位的,还有臣子接替的,但在明朝却有一位叔叔直接起兵攻入都城,弄得侄儿皇帝化妆逃亡,至今下落不明。这两位叔侄就是明成祖朱棣和建文帝朱允炆。
靖难之役之后,建文帝去哪儿了?上金贝古墓是建文帝坟墓吗? 上金贝古墓是建文帝坟墓吗?>明朝前期三年靖难之役,燕王朱棣夺了侄儿朱允炆的皇位,此后建文帝下落不明。这个有建文帝之墓之说的墓葬,便是上金贝古墓。>>图上金贝古墓>华严寺与古墓相距不远,云锦袈裟是朱允炆所穿衣物的可能性很大,那么连带着上金贝古墓是建文帝之墓的可能也更大。而上金贝古墓,虽然有许多符合明朝皇室人的造型,但是却并没有确切的文字表明,所以不能将其认定为建文帝墓。
袈裟为什么也叫百纳衣? 百衲衣.袈裟,因用许多方形小块布片拼缀制成而得名。泛指补丁很多的衣服。缝制这种僧衣有严格的规定,一般都是用若干条长方形布片缝成,并且只准用类似黑色的布片。但是,中国又称僧衣为“百衲衣”,因为汉族地区有的僧人为了表示苦修,常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片,洗涤干净后,加以密缝拼缀而成衣,通称为“衲衣”,也称功德衣、无畏衣等。如百衲本、百衲琴、百衲碑等。
富有比丘的前世 富有比丘的前世护法法师主讲唯默整理>“非裸行结发,非涂泥绝食,>卧地自尘身,非以蹲踞住,>不断疑惑者,能令得清净。”>富有比丘很想知道自己以前当夜叉时的故事,请求佛陀开示,佛陀于是说:>很久以前,波罗奈国的王后生了一位菩萨王子,之后又生了一个男孩,王后不久就死了。>富有比丘听了佛陀开示自己的前世因缘,内心真正生起了深深的惭愧;于是尽舍家财,严持净戒,精进不懈,终究证果。
闵 公 施 地 人们都称他为闽公。闽公家中,经常开设斋会,款待四方僧众。这年农历七月三十日,闽公又邀请山上的僧人斋会,并派儿子亲自去南台拜请洞僧前来参加。>金乔觉想,自己是异乡人,也该向施主讨一块立足之地。金乔觉连忙伸出双手伏起闽公,连说:“多谢施主,多谢施主。”后来,闽公受佛家影响越来越深,他先送儿子出家,自己也随后出家,父子俩都拜金地藏为师。
西庆林寺的传说 以前,西山有个西庆林寺。这个大寺就是全国有名的西庆林寺。>西庆林寺气魄宏伟,加上西山峰峦林立,树木葱宠,页湖水面广阔,湖水如镜,所以几百年间,西山成了桂林有名的风景区,只是到了元代以后,西山才衰败下去了。>从西山现有的两百多尊石头像和沿路那数不清的灯龛看,可以想见,当年西庆林寺的规模是很大的。
建寺施法显神功 匡仁故事广流传 建寺施法显神功匡仁故事广流传袈裟圈地金溪疏山寺在建寺之前,一位俗称“明眼和尚”的长老云游至疏山,他在疏山东面钓台上结庐面壁修行。乡人见之大惊,问及原由,明眼和尚告之,这是为建寺募地所为。众人见状,大惊失色,追悔莫及。但有言在先,立字为据,且建寺乃慈善之举,只好忍痛送地。此长老并非他人,乃是佛法渊深的疏山寺开山祖师匡仁禅师。匡仁闻讯,立即下山相迎,时值酷暑,匡仁祖师叫青云和尚放下石砣歇歇。