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摘要：建寺施法显神功匡仁故事广流传袈裟圈地金溪疏山寺在建寺之前，一位俗称“明眼和尚”的长老云游至疏山，他在疏山东面钓台上结庐面壁修行。乡人见之大惊，问及原由，明眼和尚告之，这是为建寺募地所为。众人见状，大惊失色，追悔莫及。但有言在先，立字为据，且建寺乃慈善之举，只好忍痛送地。此长老并非他人，乃是佛法渊深的疏山寺开山祖师匡仁禅师。匡仁闻讯，立即下山相迎，时值酷暑，匡仁祖师叫青云和尚放下石砣歇歇。
建寺施法显神功 匡仁故事广流传袈裟圈地金溪疏山寺在建寺之前，一位俗称“明眼和尚”的长老云游至疏山，他在疏山东面钓台上结庐面壁修行。他不怕苦不怕累，渴了喝口山泉水，饿了化碗斋饭，一连数载，天天如此。他终日打坐，却雨阳不沾，毫无倦意。乡人见之大惊，问及原由，明眼和尚告之，这是为建寺募地所为。乡人为其真情所动，问要多少地，长老微笑地回答说，不多不多，只求施主施舍贫僧一袈裟之地。乡人以为戏言，一袈裟地放得了头就放不下脚，给点无妨。长老正色道：“非戏言也，一袈裟之地足矣！”乡人见他说得如此认真，于是就满口答应，恐口说无凭，遂立字为据。是日，碧空无云，红日高照，长老徐徐解下身上的袈裟抛向天空。霎时，袈裟化作一朵彩云遮天蔽日，阴影覆盖之处，疏山庄田及五峰胜地方圆十里，尽在其中。长老旋即疾步沿彩云遮日之地用手中锡杖划线为界。众人见状，大惊失色，追悔莫及。但有言在先，立字为据，且建寺乃慈善之举，只好忍痛送地。此长老并非他人，乃是佛法渊深的疏山寺开山祖师匡仁禅师。明代大戏剧家汤显祖在《疏山寺寻达公游处并问吴选部》诗中的“可望袈裟复紫烟”、“半臂袈裟水一方”，就是指这一传说。>点井吊木>疏山寺的膳堂旁有一口“三井香泉”古井，泉水汩汩，终年不竭。宽约一丈的井底却竖立着一根欲升而止的木料。千百年来这一奇观吸引了不少游客的眼球。>木料缘何“吊”于井中？>原来，长老得了地以后，就请来许多木匠、石匠，开始建造寺院。木匠、石匠都已到齐，可是工地上却没有一根木料。他们去找长老，长老笑着说，你们今晚好好睡一觉，明天准时开工。开山建寺需要的大量木料从哪来呢？众僧和匠工都迷惑不解，只有匡仁禅师胸有成竹。夜深人静，长老绕着山背那口泉水汩汩的古井转了三圈，用锡杖对井一捅，霎时，井水直喷几丈高，一根根粗大笔直的杉木，便从井里不断地冒出。匠人听到声音都来围观，为匡仁禅师拍手叫绝。天明，杉木已堆得象一座小山。原来，长老作法，使此井直通抚河旁的疏山潭。建寺所需木料，均是从这口井里一根一根地升上来。长老视建寺木料差不多，便问木匠够了吗，木匠连忙说：“足够足够。”长老立即说了声“停”。此时，刚好还有一根木料正欲出井，被这一叫，便卡在井里不动了。>白云长老用锡杖点井吊木的故事，寺中有联佐证：“半臂袈裟铺遍五峰胜地，一根锡杖涌开三井香泉。”>竹扇托石>相传当年有个青云和尚，十分崇拜匡仁禅师，听说祖师要造五座造型奇特、古朴雄浑的普同石塔，他竟从很远的地方赶来给祖师送造塔石料。一日烈日当空，青云和尚用竹伞的头挑着一块少说也有五六百斤的石砣上山来。匡仁闻讯，立即下山相迎，时值酷暑，匡仁祖师叫青云和尚放下石砣歇歇。青云和尚正准备放下时，匡仁祖师把手中折扇往下一插，石砣便被托于竹扇上。只见匡仁祖师持扇托石直奔寺院，青云和尚看得目瞪口呆。
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