持名念佛往生极乐的五种不思议
西方极乐世界是"一即一切，一切即一"，一生一切生，这个是第二种不可思议。第三种就是修行的...，单单用一句佛号，不必加观想，也不必加任何一个法门，就是一句"阿弥陀佛"，从初发心到圆成佛道，这个...非常简单、直捷、妥当，这是不可思议。这都是他方诸佛世界没有的，所以是不可思议。还有一点，蕅益大师告诉我们，持"阿弥陀佛"这一个名号，无异于持一切诸佛的名号，这个不可思议。一共是五种不可思议。
西方极乐世界
不想成佛，念佛能往生极乐吗？
老实说，当老师很辛苦，做学生很幸福，因此可不可以一直待在西方极乐世界当学生就好，不要毕业。跟性德不相应，这是自私自利的想法，自私自利去不了极乐世界。所以你去考试的时候他不会录取你，跟他的条件相违背。大家学佛对于成佛，对于佛这个字的意义，没有正确的理解，没搞清楚，你才有这么多的问题、有这么多的疑惑。
如何坚定往生西方极乐世界的心？
你生生世世无论搞什么你都出不了六道轮回。在六道轮回里面，肯定享受荣华富贵的时间短，为什么？百千万劫难遭遇。彭际清是很聪明的人，弱冠就考取进士，也就是说他不到二十岁他就考中进士。他给我们讲，净土的法门难遭遇，他说是无量劫来希有难逢的一日。我们遇到净土是无量劫当中希有难逢的，这下遇到了，你要好好的珍惜把握住，趁这一生当中超越六道，把这个世间全部放下。
发菩提心往生西方极乐世界的条件
对极乐世界阿弥陀佛真正相信，没有丝毫怀疑；有个恳切的愿望，我真想去；行就是经上告诉我们的，「发菩提心，一向专念」，你就能往生。你们一定要晓得，发菩提心，菩提心是清净心。换句话说，住在娑婆世界的人没有菩提心，如果有菩提心，我们这个世界不是这样子，纵然没有西方世界那么庄严，也不会差太多。由此可知，菩提心就是纯净纯善的心，菩萨行就是纯净纯善的行为，这是我们往生西方极乐世界的条件。
树神听经念佛十年，往生西方极乐世界
树神托梦给我们年轻的出家人，告诉他，这两个树神在道场这个地方听经十年、念佛十年，现在阿弥陀佛接引他到极乐世界，他来感恩，树神。他专心听经念佛，他没有其他的杂念。我们每天听经念佛杂念太多，所以功夫比不上人家。树有树神，佛在《戒经》上告诉我们，树有一个人高就有树神。北京同学告诉我这个事情应该有十年了，我没有看到现代科学报告。
念佛往生如此容易吗？
第二十六个问答就是要来探讨，念佛往生西方极乐世界很容易。我们经常听到人家说：“念佛往生西方极乐世界，哪有那么容易？”如果佛菩萨跟我们讲，念佛往生西方极乐世界是容易的，那么我们当然应该听从佛菩萨的话。你把第二十六个问答，好好详详细细的念过，听师父讲过，你明白经论法语叙说念佛往生西方极乐世界是容易的道理，你会从你的内心里面，改变你对念佛往生这一件事情的看法。
乾云老居士往生记
乾云老居士，名叫梁忠云，女，1921年农历正月十四日生，于2010年5月24日晚上11点30分在同修助念声中，蒙佛接引安详往生西方极乐世界，享年90岁。我们将老居士往生事迹忠实记录下来，欲令见闻者欢喜感叹，发菩提心，皈依三宝，信愿念佛，同生西方极乐世界。而此时距老人往生已有大约14个小时了。乾云老居士从得病住院到最后往生，一个月中没有说一句话，有时清醒有时昏迷，谁能保证并判断她临命终时一念就在阿弥陀佛上?
倓虚老法师举的三个往生例子
倓虚老法师举的三个往生例子净空法师我早年在香港讲经很多年，多半都是住在倓虚老法师所创的“中华佛教图书馆”。《念佛论》裏面，后面他老人家给我们举了三个人往生的例子。最后举个女居士张氏，这个女居士是湛山寺念佛会的，青岛的湛山寺是倓老法师创建的。这是老和尚在《念佛论》给我们举的三个例子，一个出家男众，一个在家男众，一个在家女众，都是一卷《阿弥陀经》，一声“阿弥陀佛”。
净空法师忏悔文_宗教信仰
净空法师最新忏悔文序此文是上净下空老法师，为怜悯末法时期，广大罪苦众生，消除每一个净业学人无始劫来，所造诸业及在流浪生死，六道轮回中和冤亲债主产生的各种矛盾。必定都将成为阿弥陀佛;又与自己是一体的。极乐世界有一位阿弥陀佛，发了四十八大愿，他慈悲喜舍无量，即使我们造了五逆十恶，他不嫌弃，更不舍离。十方世界所有众生信愿念佛决定往生极乐世界，圆满成佛。
莲池大师戒 ... 放生文图说：寿禅师赎鳞虫得度
寿禅师赎鳞虫得度宋朝永明大师，讳名延寿，莲宗第六代祖师。平生喜欢买物放生，吴越王钱文穆镇守杭州时，大师当余杭县的库吏，常挪用库钱买鱼虾等水族放生。因此犯了“监守自盗”的罪名，依法应处...。吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在放生。因此命执行刑罚官，在临刑时，注意观察他的言词容色，前来禀报。