鬼王
鬼王秋吉林巴及巴珠，是蒋贡康楚与蒋扬钦哲旺波同一时代，较年轻的一辈。另外，据说"恶僧侣"会再生为各类如国王般的鬼魔与精灵。三昧耶是指密续的誓言与承诺。"巴珠猛地站起来，令堪布仁千达给没有机会行正式的三顶礼。隔天，仁千达给重新提出他的请求。堪布经常叙述他们初次见面时，巴珠唤他做"鬼王"，并令他长久等待来清净他，因为巴珠已见到仁千达给背负着，身为典型比丘学者所潜藏的自负残渣。
鬼王
考弊司舞弊成语故事_成语“考弊司舞弊”的典故出处和主人公是谁？
【出处】《聊斋志异·考弊司》：闻人生，河南人，抱病经日，见一秀才入，伏谒床下，谦抑尽礼。已而请生少走，把臂长语，刺刺且行，数里外犹水言别。生伫足，拱手致辞。秀才云：“更烦移趾，仆有一事相求。”生问之，答云：“吾辈悉属考弊司辖，司主名虚肚鬼王。初见之，例应割髀肉，浼君一缓...
大力鬼王
鬼和鬼打架，阎王怎么可能不闻不问，这事很快闹到了阎王殿，阎王问起了原因。很多小鬼是惧怕他们的上司的，但是这事闹大了，阎王亲自审案了，他们也不敢再帮着隐瞒说谎，况且在阴间和阳间是不一样的，阎王可以知晓每个小鬼的生、吉、凶，其他小鬼也只能如实相报。
鬼王的朋友--波兰
当地居民传说，魔鬼看守着城堡地窖中埋藏的金银财宝。人们说他的力量来自那个魔鬼，他们之间签订了一项秘密协定。再说，年轻的贵族对此从不否认。“鬼王兄弟，为你的健康干杯！”但很快他又不得不舍弃这些小客栈，开始同一些萍水相逢的朋友一起喝酒。年轻人顿时吓得脸色苍白，一动也不敢动，过了一会儿，他才俯下身，对猫头鹰说：“鬼王兄弟，我诚心诚意地向你致敬！”
佛陀的毫光
佛陀的毫光舍卫国中，有一位财德长者，当他的儿子刚满五岁的时候，就常常教他称念南无佛，儿子也很乖巧，学会了称念南无佛，长者非常喜爱。有天耳通的佛陀遥闻小儿求念他，随即以神通力来到旷野泽中，放白毫光明，保护小儿。鬼王见到佛陀的光临，并不畏惧。佛陀的白毫光增添了鬼王的瞋恚之火，举起一块大石，欲掷向佛陀。此时，佛陀已进入火光三昧中，用火燃烧旷野，那猛烈熊熊的火光照彻大地，光中又化佛无数亿。
真假天王
真假天王在六道轮回之中，有天道、人道、阿修罗道、地狱道、畜生道、鬼道。帝释天王所居的宫殿非常高大，气势宏伟，有各种珍宝装饰。帝释天王有众多的嫔妃、天女围绕服侍着。帝释天王寿命很长，福报也很大，这都是由于受持五戒以及累世的善行，才能招感帝释天王的福报。起初诸天子都没有留意，等仔细一看，发现竟是一个鬼王高高坐在帝释天王的宝座上。
第四节 佛法的核心——缘起与因果
这是同时互存的因果关系。充分说明了不论是随业受报做众生，或是返妄归真成菩萨道，完全都离不开缘起论，依因感果的真理。佛教所讲的缘起因果的教义，是根据鸠摩罗什法师所译的《大智度论》和玄奘法师所译的《俱舍论》等许多经论中说的，佛教的主要教义，就是说明缘起因果的道理。
忍辱度化鬼王
佛陀游化至摩竭陀国时，有一天，夜宿于阿咤鬼住的地方，当时阿咤鬼正与其它鬼神...。看着佛陀走出家门，阿咤鬼又改口说道：「沙门!进来吧!」佛陀是灭除憍慢的圣人，因此又毫无怨言的返回阿咤鬼的家。忍辱的力量最大。诸葛亮七擒孟获，廉颇向蔺相如负荆请罪，此皆忍辱所化也。
释迦如来应化事迹连载之二十
有一散脂鬼王为饥火所逼，把婴儿捉走。婴儿称念“南无佛”，鬼王口不能开，无法啖食，急得眼中出火。一百三十五、鬼母寻子《杂宝藏经》上说：有一大鬼神王名般奢迦，其妻生下五百鬼子，皆有大力士之力;其最小儿，是鬼母所最疼爱的，称他为爱儿。人民惊畏，把此事仰告世尊，求世尊设法救助。鬼子母便命五百儿子各尽神力，要把爱儿救出，但终不能够移动此钵，只得还求于佛。佛与众弟子来到鬼王聚落，受饭食后，密迹金刚即请佛说法。
鬼王的身世 钟馗到底是什么人(3)
“傩”又是什么？虽同名，但却有着明显的差别，不仅规模不同，而且在《新唐书·仪礼志》记载的国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而不是钟馗。但后人还是称傩舞为跳钟馗。而钟馗的名字，有可能源自当时的一位巫师。这便成了钟馗的来历的说法之一。>也有人说钟馗是洗衣服用的大棒槌。可是大棒与钟馗有什么联系呢？在《平鬼传》中，阎君向玉帝举荐钟馗：“他为人正直”。