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摘要：有一散脂鬼王为饥火所逼，把婴儿捉走。婴儿称念“南无佛”，鬼王口不能开，无法啖食，急得眼中出火。一百三十五、鬼母寻子《杂宝藏经》上说：有一大鬼神王名般奢迦，其妻生下五百鬼子，皆有大力士之力;其最小儿，是鬼母所最疼爱的，称他为爱儿。人民惊畏，把此事仰告世尊，求世尊设法救助。鬼子母便命五百儿子各尽神力，要把爱儿救出，但终不能够移动此钵，只得还求于佛。佛与众弟子来到鬼王聚落，受饭食后，密迹金刚即请佛说法。
一百三十四、佛救婴儿 《观佛三昧经》上说：舍卫国有一长者名财德，生有—子刚五岁。财德常教儿子称念“南无佛”。有一散脂鬼王为饥火所逼，把婴儿捉走。婴儿称念“南无佛”，鬼王口不能开，无法啖食，急得眼中出火。婴儿惊怖，又念“南无佛”。 这时，世尊天耳遥闻，即以神力来到旷野间，放白毫光照护婴儿。鬼王举一大石要掷世尊。佛入火光三昧，烧旷野间，使大地洞然;光中化佛，赞叹慈心。鬼犹不服。这时金刚神手举金杵，挥大利剑，指着鬼王的额头。鬼王这才惊怖，跪在地上，把小儿抱交于佛，哀求说：“唯愿世尊慈悲，救我性命!” 世尊犹如慈父，抚慰鬼王。密迹金刚命令鬼王说：“你今速伏，归依佛法及众僧;如敢不伏，把你碎为微尘。”鬼王合掌向佛说道：“我平常专吃人肉，而今叫我不 ... 生，那要我吃什么?”佛对鬼王说：“你只要不 ... 生，我自会吩咐我的弟子们，每天给你施食，乃至法灭，以我神力故，令你饱满。”鬼王听了，欢喜作礼，即受三皈及五戒，并向金刚神拜谢说：“因大德惩诫故，使我得饮无上甘露法味。” 一百三十五、鬼母寻子 《杂宝藏经》上说：有一大鬼神王名般奢迦，其妻生下五百鬼子，皆有大力士之力;其最小儿，是鬼母所最疼爱的，称他为爱儿。这鬼子母凶狠暴虐，专门 ... 人儿女，以自啖食。人民惊畏，把此事仰告世尊，求世尊设法救助。世尊怜愍众生，便把鬼子母的爱儿取来覆于钵下。 鬼子母不见了爱儿、飞行天下，寻找七日七夜，不知下落，心中不胜忧愁懊恼。忽听人说，世尊有一切智慧，一定能知道爱儿的下落，就来向佛打听她的儿子现在什么地方。 佛对她说：“你有五百儿子，只不过丢了一个儿子，如何便这般苦恼忧愁，到处寻找?世间人民或有一子，或三五子，而你把他们 ... 害啖食，你想想看，人家心里将会怎样的伤心难过、肝肠寸断?”鬼子母说：“我今只要能得到我的爱儿，从今以后再不 ... 世人之子。” 这时，佛就使鬼子母见她的爱儿在钵下。鬼子母便命五百儿子各尽神力，要把爱儿救出，但终不能够移动此钵，只得还求于佛。佛说：“你今如能受三皈五戒，尽形寿不 ... 生，我就还你爱儿。”鬼子母即依佛敕，受三皈五戒。佛便把爱儿还她，并劝勉她说：“你今受了皈戒，可要好好持戒。你从前在迦叶佛时，是羯肌王的女儿，因为不持戒，所以堕落为鬼趣。” 一百三十六、金刚请食 《宝积经》上说：有一天，密迹金刚力士向佛请求说：“唯愿佛陀大圣慈悲，屈尊来我旷野鬼王鄙舍，随意小食，就便教化鬼神众，使那些妖魅魍魉之物，见如来世尊，听闻经法，便当捐弃嗔恚毒害。”佛默然受请。 佛与众弟子来到鬼王聚落，受饭食后，密迹金刚即请佛说法。佛说：“你等鬼神众，当至诚笃信善法，受圣人之教，明清白之理;知因果不昧，故宁失身命，不犯非义;当仁慈不 ... ，不取非份之物，不为邪淫，不犯妄言、绮语、两舌、恶口，不存贪欲、妒忌、嗔恚、愚痴之念。 “不犯十恶，力行十善，亦劝人行，终身奉持不违;见诸善友及佛弟子，常行恭恪，愿追随侍从，常乐亲近善知识;见人危厄，常行周济;见人无知邪见，常行劝化;常行布施则致大富，持戒清净则生天，广学博闻成大智。依布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧修行，则合道;若悭贪则为饿鬼，犯戒堕地狱，嗔恚则丑陋，懈怠则废道，乱意生罪业，愚痴投暗冥。善恶果报，皆由身口意，当谨护持。” 时密迹金刚力士及五百鬼众，闻此法已，皆得无生法忍。 一百三十七、目连救母 《盂兰盆经》上说：大目犍连尊者自从证得阿罗汉果，获得六种神通后，便思要救度父母，以报乳哺养育之恩。即以道眼观视世间，见自己的亡母，生在饿鬼道中，没有饮食可以充饥，饿得皮包骨头形瘦如柴，十分可怜。目连心里极为难过，即盛了满满一钵饭，送去给母亲吃。他母亲见儿子送来一钵饭，便以左手护着钵，右手抓饭。哪知这一把饭还未送进嘴里，就化成火炭，不能吃了。目连尊者见到这种情形，悲痛至极，高声号哭，涕泪进流，急忙来到佛前，向佛哭诉他母亲的遭遇。 佛对目连说：“你母亲于过去生中所造罪业深重，不是你一个人的力量所能拯救。虽然你的孝心很切，哭声可以感动天地，但即使纠合天神地祗，乃至四大天王率天兵天将也是帮不了忙的。只有仰仗十方众僧的大威德神力，才可以使你母亲解脱倒悬的痛苦。我今把如何解救的办法对你说了，使一切受难的众生皆得脱离忧苦： “当于每年七月十五日，众僧结夏安居圆满的这一天，尽心尽力为过去世的父母及现世的父母设供，备办饭食以及世间种种最美好的食物和各种果类等等，把这些甘美的食品盛在盆中，供养十方大德众僧，供养所有一切清净福田僧及自咨僧等。以此供僧功德，能使已去世的父母离苦得乐;如父母仍在世者，也可以使他们增福延寿，一生无病无恼。不仅这一生的父母之恩可报，就是过去七世父母，也可以藉此功德，使他们脱离地狱、饿鬼、畜生三途之苦，转生人天中，享无尽福乐。 “凡是佛弟子，都应奉行孝顺，念念不忘父母之恩，年年七月十五日为他们设盂兰盆会，施佛及僧，仗三宝功德之力，报答父母深恩。” 赞 大目犍连孝尊者 初证神通忆念母 慈母深恩碎骨报 手捧钵饭供养母 慈母障深难进食 目连尊者痛悲伤 释迦如来最慈悯 盂兰盆会广度众 七世父母得离苦 代代佛子念佛恩 大目犍连尊者，以种种供具，供养百千诸佛，恭敬、尊重。诸佛灭后，各起塔庙，七宝合成，并作供养。之后，又同样供养二百万亿诸佛。后成佛，号多摩罗跋旃檀香如来。劫名喜慢，国名意乐。佛寿二十四劫。见《妙法莲华经》(六)授记品 一百三十八、施食缘起 《救面然饿鬼经》上说：有一天，阿难匆匆忙忙来对佛说：“世尊!我在昨天夜里，见一饿鬼，身体枯瘦，脸上被火烧得又焦黑又丑陋，咽喉只有针孔那么小，头发蓬乱如杂草，身上毛爪如利剑，肚皮凹进去，背驼如负石，形状恐怖极了!他对我说：‘你三天后，必当命尽，死后生饿鬼道中，形状也和我一般。’我听了心里好害怕，就问他说：‘有什么 ... ，可以免受此苦?’饿鬼告诉我说：‘你如能施于恒河沙数饿鬼及婆罗门并诸仙等饮食，你就可以增寿。’世尊!我现在该怎么办呢?要怎样才能得免此苦?” 佛说：“阿难，你不要害怕。有一咒语，名一切德光，具无量威力，我今把此法传与你，你仔细听着： “先取饮食安置净盘中，然后诵咒：‘那摩萨缚怛他揭多，噶路枳帝，崦三跋醪，三咖罗吽。’诵满七遍，称念四如来名号加持后，弹指七下，取净盘中饮食展臂泻于净地上。这样，恒河沙数饿鬼前，各有四斛零九斗饮食，可令所有饿鬼皆得饱满。这些饿鬼吃了经过加持的食物后，悉舍鬼身，尽得生天。凡我四众弟子，如能常诵此咒，奉施饮食，此人即得无量功德，身心洁净，寿命延长;是诸鬼神，常来拥护，具足吉祥。” 一百三十九、说咒消灾 《消灾经》上说：有一个时期，释迦牟尼佛在净居中，对诸天神众、二十八宿、十二宫神等一切圣众说：“我今要为你等宣说过去娑罗王如来所传下来的炽盛光大威德神咒，除灾难法。若有国王及诸大臣所居之处，遇到种种灾星照临、作诸障难时，念此神咒，至心受持读诵，一切灾难悉皆消灭。咒文是：南无三满多，母驮喃，阿钵啰底贺多舍，娑曩喃，怛姪他，唵，佉佉，佉呬，佉呬吽吽，入缚啰，入缚啰，钵啰入缚啰，钵啰入缚啰，底瑟姹，底瑟姹，瑟致哩，瑟致哩，娑登吒，沙登吒，扇底迦，室哩曳娑哟贺。 “此神咒能成就八万种吉祥事，能除灭八万种不吉祥事。诸众生能依法受持，一切灾难悉皆消灭，逢凶化吉，遇难呈祥。”佛说，“凡我四众弟子，如遇灾难起时，安置佛像，结果护持，香花供养，诵持此咒，能令有情众生，获福无量。” 一百四十、杨枝净水 《请观音经》上说：毗舍离国有一长者名月盖，有一天来对佛说：“近来本国人民流行一种恶病，无论怎样高明的医生，都无法医治。唯愿世尊慈愍，设法救济，使一切人民得离病患。” 于是，世尊告诉长者说：“我可以给你介绍一位无工大医生，他就是西方极乐世界的无量寿佛，彼佛左右有二位大菩萨，一名观世音，一名大势至;常以大悲救济苦厄众生。你今应当向彼作礼，为众生故，当请无量寿佛及二菩萨。”佛一边说着，同时于佛光中，现西方无量寿佛并二菩萨，令长者了了得见;又以如来神力故，无量寿佛及二菩萨俱到此国，放大光明，照毗舍离国，皆作金色。 这时，毗舍离人各取杨枝净水授与观世音菩萨。此时大悲观世音菩萨为怜愍救护一切众生故，普教一切众生，应当一心称念：“南无佛，南无法，南无僧，南无观世音菩萨摩诃萨，大悲大名称，救护苦厄者。”如是各念三遍。 而后观世音菩萨向佛说道：“我今当说十方诸佛救护众生神咒，凡诵持此咒者，常为诸佛诸大菩萨之所护持，能免离怖畏、刀杖毒害以及疾病，令得无患。”当观世音菩萨正说此真言时，毗舍离国所有的病人，—时并得康复。 赞 阿弥陀佛妙难量 在在处处度众生 舍弃国王为沙门 法藏比丘狮子吼 四十八愿誓愿深 极乐世界圣庄严 观音势至圣菩萨 协持慈父度群迷 四生十类蒙接引 十念必生得六地 莲花化生得金身 阿惟越致不退转 惟愿众生信愿行 求生净土了生死 >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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