以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

中日雷神考(4)

古越族普遍信仰雷神,著名历史学者罗香林在《古代越族文化考》中有过明确论述:  越人对雷神之信仰,可以二事证之。一为海南岛黎人谓其上世种人由雷摄蛇卵而诞生,而其文面来源,亦谓由于雷公设法令其最先所从出之姊弟二人结为夫妇。二为川滇之僰夷种人皆以六月二十四日为火把节,又称星回节,群于夜中,举行 ... ,狂欢达旦。而据王成竹福建安溪民俗杂谈,则‘六月廿四日这一天,俗都谓是雷公诞,民间以农家祀之最多。……而祀时则并祀电母。’是僰夷之火把节,殆即雷公纪念,而其举火 ... ,亦与象征与雷神相关之电光有关。雷摄蛇卵,与雷公文面,及举火 ... 之积俗,本非后世中原系统或其他部族所传播,当为古代越族习俗之沿袭或变形,而祀雷则往往与鼓为连带信念,此与王充衡雷虚篇所谓:‘图一人若力士之容,谓之雷公,使之左手引连鼓,右手推椎,若击之状。其意以为雷声隆隆,连鼓相叩击之者也。’底蕴正同。虽王氏所记,未必指古代越俗,然由此可推证祀雷者必以鼓声为雷之象征。古代越族及其苗裔多视铜鼓为迎神赛会驱鬼祈雨之法物,而又以之为拥有威力之征象,则谓其为一种象征雷神之 ... ,虽言近殊异,而义实平笃矣。”(罗香林:《古代越族文化考》,《百越源流与文化》) >古雷州地区存在的对于“豕首鳞身”的雷神崇拜,应当是这普遍存在的雷神崇拜中的一种。它究竟属于百越驼越、越裳、既越还是其他部族,今天我们已经无可考。”而在古代吴越地区,这一特殊的崇拜也留有痕迹。《太平广记》收录了《录异记》中的一条记载说: >唐润州延陵县茅山界,元和春大风雨。隳一鬼,身二丈余,黑色而如猪首,角五六尺,肉翅丈余,豹尾服绛裩,豹皮缠腰,手足两爪皆金色,执赤蛇足踏之,瞪目欲食,其声如雷。寻复雷雨,翼之而去。 >延陵县今在常州境内。古为吴越属地。《越绝书》曰:“吴越为邻, 同俗并土……两帮同城, 相亚门户” 。这位“黑色而如猪首”“其声如雷”的神灵,很显然就是雷神。 >从前述材料中可以知道,古越族的雷神信仰与农业生产和社会生活有直接关系。同时我们还可以推想出,至少在唐朝,这一信仰已经有没落的倾向。在这些故事中,“豕首”雷神失去了神圣的地位,时而被砍伤,时而被抓住吃掉。这样的故事自有其产生背景。史载唐代有大量的中原人沿赣、浙等地向南 ... 。这些 ... 大多数来之豫、晋、陕三省的中原地区,后来这些 ... 中的一部分又再向南迁。这些 ... 的到来,改变了东南和西南地区的人口版图,而他们带去的中原语言文化,拥有强势文明特征,对于本地古越 ... 自会构成强烈的文化冲击。“豕首”雷神在唐人记载中失去神圣地位,良有以也。 >四、越族雷神信仰的周边 >那么,古越人的雷神信仰是否可能传播到日本呢? >今天通过考古研究我们知道,上古古越地区稻作文化曾经非常发达。百越地区是世界上最早水稻文化的起源中心。BC6000多年前的河姆渡新石器文化遗址中, 普遍发现大量稻谷和谷壳、稻杆、稻叶混在一起形成的堆积层, 平均厚度约一厘米。经鉴定, 这些稻谷属于人工栽培的釉亚种中晚稻水稻。而从河姆渡遗址稻谷情况来分析, 它不是最早的农业, 因为它具有很明显的进步性, 它已经远离野生种而与现代栽培稻接近, 已远非处于萌芽状态, 所以不能把它当作最原始的农业, 在它以前, 还应当有一个漫长的起源和发展过程。据统计, 在百越所分布的我国东南和南方广大地区, 迄今已发现的新石器时代水稻文化遗址达85处之多。从新石器时代起至秦汉时期,北方汉族人民学习百越水稻技术和经验而在北方发展水稻生产并选择了经济价值和食用价值较高的水稻作为北方重要的种植对象之一。秦汉以后, 水稻在北方的种植更加增多,在北方成为仅次于麦的主要农作物之一, 并且在北方许多地区形成了比较稳定的水稻生产传统体系。百越的稻作文化也传入日本。尽管关于东传路线国内外学术界的看法不一。实际上日本四面环海, 百越稻作文化飘洋过海不会只是单一路线,也不会只是单一批次,最可能的是多路线、多批次地进入。大陆的百越先民熟习水性、善于操舟泛海,一如日本学者佐佐木高明所说“ 这些居住于沿海附近, 使用舟揖, 进行鱼捞并且有几何印纹陶文化的水田稻作民们, 对于横渡东海的栽培型稻作的传播, 在很大程度上一定扮演过重要的角色” 。(佐佐木高明《日本稻作的形成》,载《农业考古》1989年第2期)。 >与稻作文化密切相关的是青铜文化,特别是铜鼓文化。早在殷商时期,古越人就懂得用当地的铜矿资源,创造出青铜文化。他们生产的一个重要青铜制品,是铜鼓。这些铜鼓中,很多都与雷神信仰相关。文山壮族出土的诸多铜鼓与传世铜鼓,鼓面中心都刻有太阳和光线,象征十二个月。而对太阳的崇拜又与雷神崇拜联系。壮学先驱者徐松石著《粤江流域人民史》上说:“相传雷应十二方位。这与铜鼓表面中心所列十二芒的太阳,和铜鼓原始形式的十二圆圈,意义相合。”很多铜鼓上刻蟾蜍,也被认为是雷神的象征。徐松石分析:“蛙鸣象鼓,而且蛙鸣便有霖雨。铜鼓面上有蛙,也深意存于其中。”铜鼓上面的“人形鸟”即是雷神。因为有相当一部分越人认为雷神口像鸟喙、身像鸡形。邱北县两个崖画点就与铜鼓相似的“人形鸟”图像,就是雷神的象征。古时壮人锄地或插秧或收割,每有一人击鼓,而满坡遍峒的人伴着他的鼓韵节奏,一面歌唱,一面劳作。屈大均《广东新语》载:“农者每眷时,妇子以数十计,往田插秧。一老挝大鼓,鼓声一通,群歌竞作,弥日不绝。”这幅伴铜鼓而耕作的图景,不仅仅是描绘生产场面,同时也是描绘通过鼓声祈祷雷神保佑丰收的信仰之体现。 >我们知道,稻作文化的东传,不会仅仅是生产方式的传播,与这一生产方式共同产生的相关习俗与信仰,也一定会一同被古越 ... 带到日本。以水稻农耕为经济基础的日本弥生时代文化, 应当包含很多来自大陆百越地区的文化因子。从这一意义上说,古越雷神信仰传播到日本是完全可能的。 以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

中日雷神考(4)的更多相关文章

  1. 揭秘:貔貅就是大熊猫?史书这样记载,值得收藏

    貔貅在我们心中是一种招财的神兽,今天小编要和大家分享的是历史记载的貔貅的故事,传说中貔貅和周武王见过,还是姜子牙的坐骑,还被封官,今天小编带大家一起去了解,咱们一起往下看!貔貅凶猛威武,它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。当年姜子牙助武王伐纣时,一次行军途中偶遇一只貔貅,但当时却无人认识,姜子牙觉得它长相威猛非凡,就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。

  2. 日本专家挖出千年古墓,只见墓中织锦上书:五星出东方利中国

    作为一个拥有千年历史的文明古国,中国历史悠久,文化璀璨,更在岁月的长河中留下了无尽的珍贵文物。1901年,他成功发现精绝国遗址,并将大批珍贵文物带回国内,因而声名大噪。他的低呼很快便惊动了周围的考古学家,而当他们将织锦打开后,里面的内容则令他们大吃一惊,因为这块织锦上竟赫然写着:五星出东方利中国!

  3. 揭秘历史上最臭名昭著的8件艺术品伪造案

    无论是为了金钱上的利益,还是仅仅为了...,艺术品伪造者伪造了丢失的艺术品,精确地复制了原作,并以著名创作者的风格想象了全新的物品。

  4. 他用一支笔复活了麦田里的汉魏洛阳城

    大河报·大河客户端记者张丛博当陇海铁路线的乘客,穿过洛阳市区与偃师之间的一片麦田时,很少有人知道,窗外曾经有中国古代最辉煌的都市之一——汉魏洛阳城。

  5. 《织锦记》戏剧中的董永,是一个父死不能葬,而只得卖身的穷人

    本文系作者单衫杏子红影视原创作品,未经允许禁止转载从《万曲合选》看明代民间的时尚与万历间罕见选本相类的,还有署名「”莆阳奎璧斋”梓刻的《新镌南北时尚乐府雅调万曲合选》(一名《万家锦》,称《南词一枝》)辑选的年月虽未注明,但从所选三十种散出的内容看,诸如《李逵下山》《焦赞祭主》《周氏拜月》《河梁救驾》《十朋祭江》《荫分别》《山伯访友》等出,多见收于万历选本《词林一枝》《八能奏锦》《玉谷新簧》《摘锦奇

  6. 一分钟弄明白,山海经的三大体系,山经海经大荒经到底指的是什么

    山海经里的大荒,海内与海外,大荒到底是哪里请看丫丫图说山海经。《山海经》——是一部先秦典籍,自古以来被视为一部奇书。书中记载了荒诞离奇的人物志怪,匪夷所思的奇异禽兽,天马行空的神话传说,千百年来让人们对山海经里描述的世界充满了好奇。然而山海经中涉及到了诸多自然科学无法解释的事物,这些内容自然是不能写入到正常的历史典籍里的。

  7. 元代赵孟頫两信札成交2.67亿

    2019年11月19日晚,赵孟早期书札《与郭右之二帖卷》在中国嘉德「”大观——中国书画珍品之夜·古代”历时一个小时7分多钟的漫长竞价后以2.67亿元成交。这一价格创下赵孟作品在拍卖市场的价格新纪录。拍卖现场,历时一个多小时的竞价赵孟《与郭右之二帖卷》以2.67亿元成交赵孟《致郭右之二帖卷》,此卷凡二帖,名为《应酬失宜帖》和《奉别帖》,皆写给元代大藏家右之(郭天锡),为赵孟早年书法作品。一通写赵孟在

  8. 民国画坛国粹派的代表——金城「 ”山水花鸟,师法宋元,笔墨谨严”

    在民国画坛上,金城作为国粹派的代表,称誉当时,允为翘楚。这主要缘于他的艺术成就以及组织画会,对艺术的传播发展均起到了至关重要的作用。今天再重新审视民国初期的北京画坛那段尘封已久的历史,不难发现,毕生尊崇传统的一代艺术巨子金城在当时所具有的举足轻重的地位。

  9. 中国历史上,有哪些「 ”颜值逆天”的文物?

    作者:我方团队张嵚拜中华文明悠久的历史积淀所赐,每当有文物亮相,都不知会惊艳多少观众的目光。

  10. 《延禧攻略》的珠宝首饰大火,古代欧洲皇室的宝贝都远远比不上

    回看延禧攻略,让我们真正了解到古代的工艺和古代的珠宝首饰是何等的精美与精湛,同时也告诉了全世界,中国的古代的首饰,真的美的不可方物。

随机推荐

  1. 梦见自己头晕倒地下了

    周公解梦梦见自己头晕倒地下了是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦梦到自己头晕倒地下了是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  2. 阳世有冤,阴司无枉

    江苏嘉定有一姓张的人家,兄弟俩人分财产时,哥哥应还弟弟十几两银子,而哥哥用其它借口,想要赖皮不还。没想到叔叔以为哥哥有钱而且能干,反而偏袒哥哥,弟弟很气愤,在康熙三十六年写了一通疏文,在城隍庙里焚化。三个人的神识都被带到城隍庙。所以阳世有冤曲和被抑,阴司绝无冤枉和滥罚;阳世能通情,阴司但执法;阳世问案,不过就现在世的行为去剖析和判断,阴司论事,直接考虑到前世的因素。

  3. 梦见海滩抓鱼

    周公解梦梦见海滩抓鱼是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦梦到海滩抓鱼是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  4. 描写春天的好句

    描写春天的好句1、春日融融,和风阵阵,金光耀眼的油菜花随风摇曳,发出醉人的清香。难怪诗人爱吟咏春天,画家爱描绘春天,因为春天是世界一切美的融合,一切色彩的总会。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。

  5. 二则念佛往生西方的感应

    过了几个小时,果然自在端坐,安详念佛而逝。七十多岁时,持斋念佛,专修净土,手不停斧,而佛亦不绝口。三日前遍别亲友,说就要往生西方了,此后不再相见了。次日早晨洗澡换衣服,向西趺坐,用一个干净小桌放在面前,焚上香,念佛而终。(此则虽非女子,不忍舍弃。)(录入者感叹说:看来看去,安然往生者都是一心念佛,不弄虚头,吃亏忍辱的人!越是无名小卒越容易往生!

  6. 杏腮桃脸的意思是什么?

    【拼音】xìngsāitáoliǎn【解释】形容女子容貌美丽。同“杏脸桃腮”。【出处】无【例子】无【相关】百度“杏腮桃脸”

  7. 戒嗔讲故事----偏见让我们看错事情

    那天清晨童奶奶悄悄地告诉戒嗔,叫我这些天小心点张小施主,还说张小施主最近一直在天明寺附近转悠。戒嗔听得有些紧张,开始留意张小施主的动向,果然连续几天在天明寺附近都看到了张小施主。戒嗔忍不住靠近张小施主看个究竟,原来张小施主出现在寺前,目的是为了寻觅一种野菜,并不是想上寺里偷东西。

  8. 生日祝福语_给闺蜜的生日祝福语温馨_生日语录

    亲,闺蜜是你生活中最好的伙伴!下面是由小编精心为大家整理的“给闺蜜的生日祝福语温馨”,更多优秀的文章尽在,欢迎大家阅读,内容仅供参考,希望对您有所帮助!在你生日来临之时,送上我深深的祝福,祝你生日快乐,四季温馨。嘿嘿,生日快乐。喝一壶老酒,祝福老友,生日快乐,幸福生活总依旧。

  9. 尔朱英娥连嫁三位帝王,为什么会拒绝第四位

    她连嫁三位帝王,却拒绝第四位,皇帝大怒:瞧不起我!尔朱英娥也不例外,年纪轻轻就被送进宫做了孝明帝的妃嫔,孝明帝是软蛋皇帝,总是被自己的母亲胡太后压制。有一天他看上了尔朱英娥,想强行临幸她。可是尔朱英娥就是不从,高洋心想,尔朱英娥都嫁了三位皇帝了,凭啥就不能从了我。

  10. 一场天上掉馅饼的胜利,恐慌之中对方向却出了叛徒

    洪武元年七月二十八日,明朝北伐大军在徐达、常遇春的率领下一举攻克元大都门户通州。元惠宗闻讯,即于当天半夜带着太子、后妃出建德门,由居庸关逃往上都开平。

返回
顶部