何绍基简介
何绍基简介 何绍基（西元1799——1863年），湖南道州人，号蝯叟，又号东洲居士，字子贞。何绍基的书法主要是以颜真卿的笔法为基础，参杂有篆书的笔意，以 为衡量笔法优劣的标准，而他善长之处在于汉隶，并以临习礼器碑与张迁碑最有心得。另外，魏碑也是...
何绍基
何绍基的生平简介 何绍基的个人成就
生平简介>何绍基:1799年生，1873年逝世，湖南道州(今道县)人。>何绍基出身于书香门第，其父何凌汉曾任户部尚书，是知名的书法家、教育家、学者、藏书家。何绍基兄弟四人均习文善书，人称"何氏四杰"。嘉庆四年农历十二月与弟绍业一同出生于东门乡东门村一耕读民家。>个人成就>何绍基出入于阮元、程恩泽之门，通经史、律算,尤精小学，旁及金石碑版文字。他是近代提倡宋诗的重要人物之一。
何绍基的隶篆艺术
何绍基的隶篆艺术汉代隶书工整精巧，结体扁平，笔画间有波磔，为历代书家所推尊。据史载何绍基专习隶书较为晚，是从六十岁开始的。从何绍基所临大量碑文来看，书体是自己的笔法，所具有的是汉隶的神韵。何绍基擅长各种书法体势，在篆书方面的成就也是卓越的。在篆书体势上，何绍基是大篆小篆都写，从书写形式上，书联、屏条、横幅等都具备，是在吸取古人书艺养分的基础上，将行书的气、隶书的势有机地糅入。
简论何绍基的行草书
简论何绍基的行草书在书法作品中，最能体现书法家个性的，莫过于行书和草书。何绍基的行草颇具特色，他不走二王传统的道路，而宗颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》、《裴将军诗》和李邕的《麓山寺碑》。以颜书为基础，融入篆书和魏碑的笔法，在行草方面，独创一格。何绍基的传世墨迹中，行书最多，仅行书楹联以数千计，且句无雷同，体现其不仅书艺精湛，而且语句绝妙，是其诗文才学的显现。他的行草书，到了中晚年，可谓炉火纯青。
何绍基的楷书艺术
何绍基的楷书艺术何绍基在楷书方面，早年研习颜真卿书体，对颜体的研究有极深的造诣，从颜书的笔墨体势中获益是极为可观的，为其书体的形成，打下了坚实的基础。何绍基所得的“意”即颜体的深蓄内涵。他的楷书《小字麻姑山仙坛记》功力深厚，是其楷书中的代表作。小楷《黄庭内景玉经册》，是何绍基楷书中的精品，写得极为精道。从何绍基传世的楷书作品来看，其结体横平竖直，整齐凝练，力厚骨轻，气苍韵遒，金石味极浓。
何绍基传略
何绍基传略何绍基并非出生就是一个天才，他的才智是后天的勤奋所致。据《清史稿》记载，何绍基“书法初学颜真卿，遍临汉、魏各碑至百十过。运肘敛指，心摹手追，遂自成一家，世皆重之。”综观何绍基的书法艺术，此语极为中肯。
[名家名品] 何绍基传略
[名家名品]何绍基传略清何绍基五言隶书对联“静同”清何绍基八言行书对联“瞻言”清何绍基草书论书语清何绍基楷书册页“邓君墓志铭”清何绍基隶书“惟川”（１）何绍基并非出生就是一个天才，他的才智是后天的勤奋所致。据《清史稿》记载，何绍基“书法初学颜真卿，遍临汉、魏各碑至百十过。运肘敛指，心摹手追，遂自成一家，世皆重之。”综观何绍基的书法艺术，此语极为中肯。
[名家名品] 何绍基的楷书艺术
何绍基所得的“意”即颜体的深蓄内涵。小楷《黄庭内景玉经册》，是何绍基楷书中的精品，写得极为精道。从何绍基传世的楷书作品来看，其结体横平竖直，整齐凝练，力厚骨轻，气苍韵遒，金石味极浓。
[名家名品] 何绍基的隶篆艺术
[名家名品]何绍基的隶篆艺术清何绍基行书屏“坡公中岁”清何绍基七言行楷对联“西山”清何绍基行书屏“天风”清何绍基行书题“介寿堂”汉代隶书工整精巧，结体扁平，笔画间有波磔，为历代书家所推尊。据史载何绍基专习隶书较为晚，是从六十岁开始的。从何绍基所临大量碑文来看，书体是自己的笔法，所具有的是汉隶的神韵。何绍基擅长各种书法体势，在篆书方面的成就也是卓越的。
[名家名品] 简论何绍基的行草书
[名家名品]简论何绍基的行草书清何绍基草书论书语清何绍基七言行书对联“且过”清何绍基行书屏“天风”清何绍基八言行书对联“玉堂”在书法作品中，最能体现书法家个性的，莫过于行书和草书。何绍基的行草颇具特色，他不走二王传统的道路，而宗颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》、《裴将军诗》和李邕的《麓山寺碑》。