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摘要：[名家名品]简论何绍基的行草书清何绍基草书论书语清何绍基七言行书对联“且过”清何绍基行书屏“天风”清何绍基八言行书对联“玉堂”在书法作品中，最能体现书法家个性的，莫过于行书和草书。何绍基的行草颇具特色，他不走二王传统的道路，而宗颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》、《裴将军诗》和李邕的《麓山寺碑》。
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[名家名品] 简论何绍基的行草书
清何绍基 草书论书语
清何绍基 七言行书对联“且过”
清何绍基 行书屏“天风”
清何绍基 八言行书对联“玉堂”
在书法作品中，最能体现书法家个性的，莫过于行书和草书。何绍基的行草颇具特色，他不走二王传统的道路，而宗颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》、《裴将军诗》和李邕的《麓山寺碑》。以颜书为基础，融入篆书和魏碑的笔法，在行草方面，独创一格。其用笔飞动腾跃，起伏跌宕，造成点书方圆交错，线条精细相间，尤注重整体的章法布白，讲究字与字、行与行之间的关系，疏密错综有序，天然质朴，体现其在艺术上的造诣之深。正如《清稗类抄》评论：“子贞太史工书，早年仿北魏，得玄女碑宝之，故名其室。通籍后始学鲁公（颜真卿），悬腕作藏锋书，日课五百字，大如碗，横及篆隶。晚更好摹率更（欧阳询），其书沈雄而峭拔。行体尤于恣肆中见逸气，往往一行中忽而似壮士门力，筋骨涌现；忽又如衔环勒马，意态超然，非精究四体，熟谙八法，无以领其妙也。”其[晚岁行书多参篆意，纯以神行，人见其纵横欹邪出乎绳墨之外，实则腕平锋正，蹈乎规矩之中。（《霎岳楼笔谈》）
何绍基的传世墨迹中，行书最多，仅行书楹联以数千计，且句无雷同，体现其不仅书艺精湛，而且语句绝妙，是其诗文才学的显现。他的行草书，到了中晚年，可谓炉火纯青。如《行书诗稿卷》，作於清同治二年（署款癸亥，即一八六三年），时年六十五岁，正是何氏书法艺术的高峰时期。这些诗文，体现出其丰富的学识。诗稿书写极为随意，无丝毫做作之习，这正是其行草书的真正风貌，真可谓独树一帜的书法体势，无怪能在晚清书坛上冠绝一时。
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