《往生论注讲解》往生论注讲解第八集
往生论注讲解慈法法师第八集原文：〖庄严雨功德成就者，偈言“雨华衣庄严，无量香普熏”故。以经正觉阿弥陀善住持故。《往生论注》我们来依止昙鸾法师对《往生论》的注解来作一个提示。那么这段文字拣择的特别少，没有引用什么话，直接引用《往生论》这两句话——“佛慧明净日，除世痴暗冥故”。这是在《大集经》中，诸佛如来出世皆以四法度脱众生。
往生论
无量寿经=》往生正因第二十五
往生正因第二十五一、《观经》云︰‘生彼国者，当修三福︰一者，孝养父母，奉事师长；慈心不...，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果；读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希，汝今知不？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。’又曰︰‘复有三种众生，当得往生。何等为三︰一者，慈心不...，具诸戒行。二者，读诵大乘方等经典。三者，修行六念。回向发愿，
女人、二乘亦得往生
又《往生论》云：‘女人及根缺，二乘种不生’，既然有此教典，当知女人以及身根残缺者，必定不得往生极乐世界！以及其五百侍女，释迦世尊授记其女人众等悉得往生彼佛极乐国土。此类之二乘人只能追求自我利益，而不能广泛利益他人，没有办法得以往生净土。经典依照此门而谈，故说女人及二乘等皆得往生也。论典依据若是不能如此发大菩提心而求愿往生，是故说女人二乘不得往生也。
天亲菩萨依《无量寿经》作《往生论》
天亲菩萨依《无量寿经》作《往生论》天亲[1]菩萨广造诸论，宏阐佛乘。复宗《无量寿经》，作《愿生偈论》[2]。[1]天亲菩萨，又译作世亲，为无著菩萨之弟，生于佛灭后九百年间的印度阿逾陀国，造俱舍、唯识等大小乘论各五百部，被号为“千部论主”。本论为唯一印度撰述的净土论部著作，故净土宗特重之，与《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》等三部经合称“三经一论”，为正所依之经论。梁武帝尊之，称为鸾菩萨。