高僧转世，笑对旧友(图文)
《宋高僧传》原文只提到圆观法师转世后唱竹枝词，后世流传版本则连歌词都有，其中第一首是：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”代宗大历末年，圆观法师结识李源，两人成为忘形好友，交情深厚。李源于是前往女子家中，授以符咒之水。李源仔细打量，发现牧童正是圆观法师转世，面相表情几乎一致。
李源
三生石的故事
三天以后李源去王家，果然那个妇女生下了一个男孩。李源便把圆泽禅师的事情告诉了王氏，要求见一见婴儿，婴儿见到李源果真一笑。十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川边传来牧童拍着牛角的歌声：“三生石上旧精魂。赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”李源听了，知道是圆泽的后身，就上前问道：“圆泽公，你还好吗?”
一个浪漫的传说
圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下了泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。
四个轮回的小故事
四个轮回的小故事1、三声石上话前因唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先石已故光禄卿李登的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。李源使用催生符咒，使王氏妇人很平安的生下一男婴，这便是园泽的第二生了。李源亦无心独自游川了，于是转回洛阳，抵达惠林寺时，才知道园泽早写了遗书，叫他的徒弟交给李源，交代后事。从这首像赞，亦可以证明山谷的转世故事，为真实不虚也。现今的天才儿童,应属此理。
身异信存，如期赴约
圆观法师将要圆寂时，和李源约定：「十二年后的中秋夜，我们在杭州的天竺寺会面吧！」到了那一天晚上，李源赶到杭州天竺寺赴约。当李源不知如何是好时，忽然听到有个牧童骑在牛背上，唱着歌走了过来。等到牧童走到寺门前，李源发现他就是圆观法师转世的。
三生石的传说
圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美，后来发展成中国人对前生与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。所以，“三生石”应该是有的。
轮回故事：三生石上话前因
文/锺石磐唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光禄卿李憕的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。李源使用催生符咒，使王氏妇人很快而又平安地生下一男婴，这便是圆泽的第二生了。李源等著到了第十三个年头，便南下向杭州西湖出发，准备赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相会之约。--------------------------------------------------------------------------------注释：①牧童唱词第一首「三生石上旧精魂」，三生石，据说在杭州，说明
三生石旧精魂（白话文）
三生石旧精魂唐朝李源，因安禄山起兵造反，父亲驻守东都洛阳不力，被朝廷降罪问斩。两人意见不同，各有原因。突然，远处依稀传来歌声，声音渐渐清晰，猛然看见一个放牛娃骑在牛背上，扬鞭敲着牛角唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽易性常存。”说着，放牛娃爬上第三块石头，脸朝外坐下；李源靠着第二块石头根坐下，两人面对面，距离十分近，原来这两块巨石的根部是相连的。
德育故事：《二十四信》【三集卷四】
三集卷四《二十四信》信篇一、荀息为傅。周晋奚齐卓子者。生者不愧乎其言。初、献公造九层台。臣能累十二棋子。公造台三年不成。其中一个叫奚齐、一个叫卓子的。晋献公很宠爱骊姬。假使死去了的人。受着他托付的人。周晋丕郑之自秦反也。盖谓人以信为本。且将不齿于人类。可以立起世人之信心。共华虽亦里丕之党。伍员终受属镂之赐。包胥不受救国之功。其胜于伍员多矣。楚国的申包胥在楚国做了大夫官。我一定要到楚国来报仇。
《印光大师说故事》：自力警策类
陆、自力警策类一切法门，皆须依戒定慧之道力，断贪瞋痴之烦惑。至唐百丈怀海禅师座前表明其事，始得脱去。而虽以要命之威力胁之，令行邪淫，宁肯舍命，终不依从。自后西湖水臭，不堪食用。因兹出示，多来船舫，围而打之，则是铁铸之秦桧，与其夫人，并金兀术。两人意见不同，各有所以。后入京会试，俱见二人，遂说前生为僧事。至十二月三十夜，将点灯时去世，恰满八十岁。