淄川小圣人孙若群简介
王培荀在《乡园忆旧录》中摘抄了钮琇的《觚剩续编·淄川小圣人传》，简要地介绍了孙若群的生平事迹，强调孙若群生前知名度很高，即便是他去世后，在淄川问起孙若群，人们或许不知，而一说“小圣人”，无人不晓。有关孙若群，《淄川县志》、《般阳孙氏族谱》的记载都很简略，没有传记。《淄川...
淄川
孙之獬的孙之獬的结局_孙之獬和剃发令
中文名:孙之獬别名:字龙拂国籍:明→清民族:汉族出生地:山东省淄川县出生日期:1591年逝世日期:1647年职业:官员罪恶:剃发令始作俑者结局:斩首市曹，暴尸通衢孙之獬的人物介绍孙之獬，字龙拂(音bì)，山东省淄川县人。天启二年举进士，为庶吉士，继为翰林院检讨。天启七年充顺天乡试正考宫。清入关后，召他入京，授官礼部右侍郎。后以“久任无功，市恩沽誉”，被革职为民。以谢迁为首的抗清农民武装攻破淄川，他和全家7人被杀。
蒲松龄与放生
生的前提是放，只有当生命处于困境忧患，才有放的行为，蒲松龄借助对放生的描写，指出芸芸众生的种种生存困境。蒲松龄在本应给予柔情与温暖的放生情境中注入了无可奈何的感伤情调，从而使放生温情表面笼罩着一层悲凉凄恻的悲剧氛围。纵观《聊斋》的放生作品，前人历来的放生思想、题材类型以及作品的艺术表达方式等，皆给蒲松龄的放生描写以种种滋养。蒲松龄在对传统同类放生题材因袭继承的同时，也表现出了明显的超越与创新意识。
财神虫的传说
财神虫的出处与文财神李诡祖有关。又因为金蛇为找金库立了大功，当地老百姓将其作为神灵崇拜，并把它叫做“财神虫”。有这条“财神虫”在，郭家米缸里的米怎么吃也不见少。由于饭做不下来，负责做饭的人又为贪图省劲，就把“财神虫”直接放到了做煎饼的盆里面，结果等大门建好的时候，“财神虫”被淹死了。现在的郭家大门尽管已经破旧，但是轮廓仍然保存完好，人们也依然津津乐道于财神虫的故事。
增福财神财帛星君李诡祖的传说
太白金星姓李名字叫长庚，是天界的金神，也叫财帛星君。老黄历上则说，七月二十二，财帛星君圣诞。齐地淄川有一个神仙姓李名诡祖，是圣上本家。听人说淄川东山上增福财神庙里的财神很灵验，就前去求财神。
蛇年话蛇—财神虫的传说
蛇还有一个名字，叫财神虫。财神虫的出处与文财神李诡祖有关。又因为金蛇为找金库立了大功，当地老百姓将其作为神灵崇拜，并把它叫做“财神虫”。有这条“财神虫”在，郭家米缸里的米怎么吃也不见少。现在的郭家大门尽管已经破旧，但是轮廓仍然保存完好，人们也依然津津乐道于财神虫的故事。尽管许多人害怕、厌恶蛇类，但是在淄川有这样的风俗，人们见到金色的蛇类是从来不会伤害的，因为那是财神虫。
九月十七增福财神圣诞，头戴朝冠锦衣玉带增福来
财神节的渊源见于《玉匣记》：七月二十二日，“增福财神圣诞”。对于七月二十二日为财神节的来历，山东地区有传说。充分地说明，曲周县的这座增福财神庙创建于北魏时期，距今有1500年的时间了，可谓天下第一增福庙。历史上曲周的增福财神庙多次得到整修，在宋真宗咸平年间，“复修增福庙貌，其雄壮于四方”。