雪山神女侍奉湿婆（2）
于是曼娜去对女儿这样说了，雪山神女告诉母亲说她做了一个梦。喜马谐尔得知后便亲自领了女儿雪山神女，带了许多精美的礼品来侍奉湿婆。湿婆同意了他第一个请求，但却拒绝雪山神女的侍奉。雪山神女听了这番话很不满惫，同湿婆辩论，听了雪山神女的辩驳，湿婆只得同意了她的请求。要想使湿婆结婚，可不是件容易事。
湿婆
米纳克希：在遇到湿婆之前，不能被任何人打败的战士女神
米纳基是印度教万神殿中的一位女神，主要在印度南部地区受到崇拜.这位女神被认为是湿婆的妻子帕瓦蒂女神的化身.印度泰米尔纳德邦马杜赖的米纳克什安曼神庙是献给这位女神的最重要的寺庙.在这座庙宇里，米纳克什和她的丈夫湿婆一起被奉为圣代舍瓦，玛杜赖的米纳克什安曼庙宇（由Sa2.0抄送），米纳克什与玛杜赖市的紧密联系与她诞生的神话有关.公元前4世纪至公元17世纪，印度南部的一个主要强国是潘迪亚王朝.在他们统治
世界之王的御道，地球的古老中心
世界之王的皇家大道是一条环绕地球20度的环带，以北纬30度为中心.从技术上讲，这条带不是地球的地理中心，它以赤道为标志.但是，当北纬30度以南的平方英里为单位（不包括北极或南极）时，北纬30度以北的平方英里同样被列为表，均等于约2600万平方英里.因此，世界国王的皇家之路存在于地球大陆的中心地带.Inancienttimesthiscentralregionwasdenominatedbymany
湿婆的传说故事
湿婆的黑色弓箭发射出去，传播的是可怕的疾病和死亡，一切生灵都为湿婆的威严和他毁灭性的力量而颇抖。湿婆，亦即仁慈的意思。湿婆的妻子萨蒂，是达刹的女儿。然而，由于湿婆的高傲，使他和达刹之间产生了无法弥补的裂痕。却惟独没有邀请湿婆。还是湿婆武艺高强，一刀砍下达刹的脑袋。湿婆如此威严可怕，但他的儿子马鲁特兄弟与其父性格截然相反。他们是有一次湿婆变作一只公牛和以花奶牛面目出现的大地女神交配而生出来的。
象头天神的传说故事
她向自己的丈夫湿婆征求意见。雪山神女对此十分忧伤，她的女友们去找湿婆为她求情，终于湿婆拗不过这些女人，答应了。正当雪山神女迷惑不解，还以为湿婆在侮辱她时，雪山神女的胸脯不慎碰到那块布。几天后，雪山神女请众神来参加她举行的生子庆典。所以，沙尼一直不敢看雪山神女的孩子。大象的吼声招来天帝，双方一场恶斗。最后，难丁砍下大象的头颅，凯旋而归。因为湿婆把他任命为自己侍从的主人。
雪山神女的苦修（4）
两个女友对她的母亲说：“你的女儿为了得到自己心中的大神湿婆，决心到森林中去苦修。她的父亲己经同意，现在我们征求你的意见。”但雪山神女一再地思求和坚持，她的母亲只好同意了。雪山神女怀着要得到湿婆的坚定信念，苦修了这么久之后，仍然没有见到湿婆。
湿婆与雪山神女结婚（6）
于是极裕仙人来到喜马谐尔面前，告诉他湿婆要同雪山神女结婚的消息。得知湿婆将要同雪山神女结婚，各方神、仙、人魔和世间的一切生灵都向那城市集中，去参加那无比盛大的婚礼。湿婆的这支迎亲队来到喜马谐尔城市外时，雪山神女的母亲受娜非要看看女婿的长相不可。湿婆接受了雪山神女，并且按照世俗的仪式口念咒语，手触地面。完成了世俗的婚礼之后，湿婆和雪山神女一起坐在坐毡上，向众多的婆罗门施舍了财物。
众神祈求湿婆（5）
就率领众天神来到毗湿奴面前。毗湿奴劝慰了众天神，并保证他们不会被烧死之后，众天神就随梵天和毗湿奴一起去渴见湿婆了。那罗陀勇敢地走到湿婆面前，发现湿婆很高兴，于是他好不容易才将众天神召唤到湿婆面前。神牛南迪替众天神、仙人们请求了湿婆之后。正在闭目禅思的仁慈的大神湿婆傲慢地睁开眼。众天神听湿婆如此说，就都把目光投向毗湿奴。于是，众天神按照神牛所说的那样真诚地赞美和膜拜起湿婆来。
巴克提运动的泰米尔圣徒是谁？
广义上讲，泰米尔圣徒是指印度教的圣人和圣女，他们居住在泰米尔卡姆，这个地理区域是古代泰米尔人居住的地方，覆盖了印度次大陆的南端.泰米尔圣徒与Bhakti（梵语，意为“虔诚”）有着密切的联系，Bhakti是印度教中的一个虔诚运动，通常被认为起源于印度南部泰米尔地区.这些泰米尔圣徒被分为两组，纳亚那人和阿尔瓦人.前者是湿婆的信徒，而后者是毗湿奴的崇拜者，为了了解泰米尔的圣徒，首先必须对巴克提有所了解.
湿婆怒 ... 爱神（3）
爱神盯住这瞬间的机会，向湿婆射出花箭。她站在湿婆面前，向他行礼，献上鲜花，恭敬地膜拜湿婆。湿婆用不同以往的目光看了一下雪山神女。大瑜伽神湿婆这样想着，向四周环视，于是，他看到在他的左边，爱神正在为自己的得手而洋洋得意。世尊湿婆立即怒不可遏。还在众天神请示湿婆“饶恕这罪人”时，爱神已经被那烈焰烧成了灰烬。湿婆烧死爱神之后便消失了，雪山神女被她的父亲领回了宫中，她因为失去了湿婆十分不安和忧伤。