王守仁在参悟圣人之道的故事
历史上著名的思想家王守仁在参悟圣人之道的时候有这样一个小故事：一天王大人闲来无事就到处乱逛。令王守仁失望的是这位大师只是一直在跟他讲他已经早已熟知的佛经禅理。在这漫长的沉默中，一个想法突然从王守仁的脑子里蹦了出来。王守仁又接着问：“家里尚有何人？”王守仁站起来严肃对禅师说：“想念自己的母亲有错吗？这是人的本性啊。”
王守仁
爷爷起兵反叛孙子，孙子堪称历史最荒唐皇帝
同时我们也可以发现，这些荒唐奇葩的皇帝有相当多的一部分出自明朝。没错，这位荒唐到极点的皇帝便是明朝第十位皇帝明武宗朱厚照。种种荒唐事迹，哪怕说他是我国历史上最荒唐的皇帝也不为过了。朱佑樘与唯一的妻子张皇后婚后多年才生下朱厚照，老来得子的朱佑樘难免对儿子十分宠爱。>当“爷爷”朱宸濠在南昌起兵十万反叛的消息传到朱厚照耳中的时候，这位荒唐皇帝不同于其他皇帝愤怒，而他却是拍手叫好，乐的合不拢嘴。
阳明先生王守仁的功绩和作品
王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。王守仁早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。>书法>王守仁草书七言诗立轴水墨纸本王守仁在书法作品以行草为主。王守仁将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。>思想>阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。
明朝全能大儒王守仁出生
王守仁浙江余姚人。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。当时，提督军务的太监张忠认为他以文官授兵部主事，怀疑其中有诈，便强令王守仁当众射箭。王守仁提起弯弓，连发三箭，结果三发三中。不但没有难倒王守仁，反而使他在军中的威信倍增。王守仁做了三年兵部主事，突患肺病，以病告归。
彭定求的个人简介 彭定求的理学思想
个人简介>彭定求，字勤止，号访濂，学人称"南畇先生"。6岁时，彭定求入小学读书识字。在父亲和老师的影响下，彭定求对理学发生了浓厚的兴趣，于是潜心研究理学。故彭定求的学术思想也很低于王守仁。王守仁的"心学"几乎席卷了整个思想界。实际上这是彭定求思想的流露，他不困于门户之见，虽出于王氏心学，但同时又兼采程朱理学的思想。五十二年，康熙皇帝"万寿节"，彭定求入京祝贺。
王守仁之轮回例证
王阳明前生当和尚之因缘，请慈悲开示？王阳明大吃一惊，怪在闭关之和尚叫王守仁，现在开门者亦称王守仁，开门者就是五十年前之闭关和尚，同时，开关房年月日不前不后，自己找上门来，硬闯入关房，王守仁看了之后，真不是滋味，哑口无言，怅然许久，方命手下拿钱财，将闭关之和尚妆金起来供养。
理学
李翱提出“复性说”，主张性善情恶，只有消除情欲，才能恢复善性，已开理学之端绪。而被称为北宋初“理学三先生”的胡瑗、孙复、石介，以儒家经典《周易》、《春秋》为依据，主张“明体达用”，提倡道德性命之学，揭开了理学的序幕。明代中期，程朱道学渐趋僵化，其学说的内在道德理性与现实感性之间的冲突日益显露，孕育了王守仁心学的产生。理学后经颜元、戴震等人的进一步批判，至清代中期日益衰落。
王守仁
嘉靖七年王守仁病重，上疏请求回乡养病，翌年初卒于回归途中。王守仁早年笃信朱学，后对朱学发生怀疑并走上与朱学分殊的道路。朱熹重视“格物致知”，把它置于“诚意”之先；王守仁则认为格致本于诚意，以诚意为主。朱熹从格物穷理出发，注重外在事物之事，要求对经典的一字一句细心理会；王守仁则认为朱熹的这种...是务外遗内、博而寡要。王守仁的心学思想是心学发展的顶峰，对于纠正程朱理学烦琐与僵化的流弊起到了重要作用。
他是明朝著名才子和英雄，一首28字小诗，品格高尚，如今人人吟唱
当年明月在《明朝那些事》中，曾做了个人物排名，而且只排了前两名，不是朱元璋和朱棣，而是王守仁和于谦。今天，我们只说一说于谦的那首著名的《石灰吟》，以及这首诗背后的故事，看看这位伟大人物的情操和风骨吧！
明朝第一牛人 牛到五百年只此一人
而到了王守仁父亲王华这里，事情发生了变化。成化十七年，十岁的王守仁离开了浙江，和全家一起搬到了北京，因为他家的坟头冒了青烟，父亲王华考中了这一年的状元。十岁的王守仁开始读四书五经了，他领悟很快，能举一反三，其聪明程度让老先生们也倍感惊讶，可是不久之后，老师们就发现了不好的苗头。