琐罗亚斯德教简介（查拉图斯特拉）
琐罗亚斯德，又称查拉图斯特拉 （希腊文为Zoroaster, 古伊朗文则写成Zarathushtra或Zarathustra，意思是老骆驼的守护者）生于波斯（今伊朗），被视为琐罗亚斯德教(Zoroastriani *** )的创始人。关于琐罗亚斯德的历史资料很少，其...
琐罗亚斯德教
古希腊文明毁于此人之手，波斯帝国最伟大的君主——大流士一世
大流士不仅是波斯帝国的伟大君主，也是世界历史上的著名政治家之一。>波斯帝国的第三代君主。大流士一世在位期间是阿契美尼德王朝的鼎盛时期。上述措施为巩固波斯帝国的统治奠定了基础。马拉松之战后，双方积极扩军备战。在军事方面，大流士将全国分成五大军区，军区长官直接对皇帝负责。
波斯的国教——琐罗亚斯德教
公元前六世纪，波斯人琐罗亚斯德创立了琐罗亚斯德教。如果一个人生性善良，他的责任就是加入琐罗亚斯德教，将善神阿胡拉·玛兹达遵奉为自己的崇拜者，恪守他的教义，这样在他死亡以后，灵魂就会到达天界。琐罗亚斯德教有着众多的宗教仪式，其中的拜火仪式影响很广泛。在丧葬仪式方面，琐罗亚斯德教也实行天葬。
波斯的神话传说-导言
波斯是古代伊朗的名称，它是古代亚洲著名的文明古国，与世界其它文明古国一样，波斯也有着悠久的历史和烂灿的文化。当时波斯人住扎在亚洲中西部，扼守着东西方交通要冲，其地盘包括现在的阿富汗、阿塞拜疆、塔吉克等。这时，随着阶级社会的形成，父权制代替母权制，尤其是奴隶制的应运而生，使宗教信仰发生了极大的变化，产生了反自然崇拜和多神教传统的琐罗亚斯德教，也称袄教。
从琐罗亚斯德教的圣曲：《阿维斯陀》
《阿维斯陀》是琐罗亚斯德教的圣曲，全面阐述了琐罗亚斯德教的教义。《阿维斯陀》于公元前四世纪阿契美尼德王朝末朝形成。在亚历山大征伐波斯时，将《阿维斯陀》焚毁，仅有一卷幸免于难。最后完成《阿维斯陀》二十一卷的时间是在沙普尔二世执政时期。《耶斯那》为祭祀书，是《阿维斯陀》的主体，共七十二章。信奉琐罗亚斯德的教徒每天必须诵读《伽泰》。
伊朗革命先知、历史上第一位哲学家扎拉图斯特拉
曾经有一段时间，统一的哲学，一个实体和一个普遍的力量从多神论教义中出现.波斯语goftarenik，pendarenik，kerdarenik意思是好话，好思想，好行为成为了被称为琐罗亚斯德教的主要基石.它被称为历史上最古老的一神论宗教，由一位成为先知的人和历史上第一位哲学家创立.他叫扎拉图斯特拉.这些想法是从扎拉图斯特拉居住的地方产生的，这个地方被认为是现代伊朗东北部，在古代是雅利安文明繁荣的主
琐罗亚斯德教的兴起和萨拉图斯特拉的遗产
读第一部分，起初，扎拉图斯特拉在街上的普通民众中布道，但遭到保守派牧师的严厉...，他的教义被驳回.十二年来，他拒绝放弃，并决心传播神圣的信息，但最终他只能改变十四人以外的家庭成员.这导致他决定与家人和追随者一起离开家乡，前往他以前旅行过的地方，以获得更多的追随者.扎拉图斯特拉及其追随者前往的新地方的统治者和牧师，由于害怕失去对人民的权威和权力，拒绝接受他的哲学.许多人都是无知的，没有花时间去想所
阿契美尼宗教：照亮古代波斯精神
由于波斯文明对古希腊人和古犹太人的影响，阿契美尼德波斯帝国对西方世界具有重要的历史意义.由于这种影响，西方文明在许多方面都归功于阿契美尼人.宗教也不例外.希伯来先知和希腊神秘主义者都受到波斯宗教思想的影响，我们对阿契美尼德的大部分知识都来自古希腊的著作.根据传统资料，阿契美尼德帝国建立于公元前550年左右，当时波斯国王居鲁士（不久将成为居鲁士大帝）领导波斯人反抗中间统治者阿斯泰格斯国王.在打败了梅
祆教
又称火祆教，俗称拜火教。琐罗亚斯德教何时传入中国，尚无定论。唐初，中国新疆的高昌、焉耆、康国、疏勒、于阗等地已流行祆教。从北魏开始，北齐、北周都在鸿胪寺设置火祆教的祀官。至唐朝，祠部设有管理祆教的祀官萨宝府官，主持祭祀。845年，武宗排佛时祆教也受牵连。祆祠被拆毁，祭司勒令还俗，祆教受到严重打击。此后要终身佩用，以示不忘宗教义务。萨珊王朝时期沿用此称，在琐罗亚斯德教的教阶制度中统指低级祭司。
古波斯的宫殿是用“火庙”木建造的
一项新的研究发现，柏木可能被用于波斯的古代宫殿，部分原因是它在一个以“火神庙”闻名的宗教中的神圣价值。柏木样本来自萨维斯坦宫殿。此外，萨维斯坦的宫殿可以追溯到大约公元7世纪，那是萨珊帝国的终结。研究人员指出，柏木至今仍然是波斯园林中不可或缺的元素。科学家补充说，古希腊人用它来建造神庙的门，古罗马人用它来建造别墅和船只。