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摘要：《阿维斯陀》是琐罗亚斯德教的圣曲，全面阐述了琐罗亚斯德教的教义。《阿维斯陀》于公元前四世纪阿契美尼德王朝末朝形成。在亚历山大征伐波斯时，将《阿维斯陀》焚毁，仅有一卷幸免于难。最后完成《阿维斯陀》二十一卷的时间是在沙普尔二世执政时期。《耶斯那》为祭祀书，是《阿维斯陀》的主体，共七十二章。信奉琐罗亚斯德的教徒每天必须诵读《伽泰》。
。 《阿维斯陀》是琐罗亚斯德教的圣曲，全面阐述了琐罗亚斯德教的教义。在古波斯语，“阿维斯陀”有知识、谕令、经典之意。传于后世的《阿维斯陀》有两种版本，其一是《阿维斯陀》，以阿维斯陀语形成，为祈祷文汇集，供琐罗亚斯德教信徒祈祷时念诵。其二是《曾德·阿维斯陀》，以中古波斯语形成，内容与前者基本相同，但编排并不同。此版本是供研读，而非念诵。 《阿维斯陀》于公元前四世纪阿契美尼德王朝末朝形成。在亚历山大征伐波斯时，将《阿维斯陀》焚毁，仅有一卷幸免于难。到了公元前三世纪初的安息王朝，开始重新收集整理《阿维斯陀》，萨珊王朝建立后仍然继续这项工作。最后完成《阿维斯陀》二十一卷的时间是在沙普尔二世执政时期。全书均写在一万二千张羊皮上，有三十五万字之多，共由五大部分构成。 《耶斯那》为祭祀书，是《阿维斯陀》的主体，共七十二章。“耶斯那”在阿维斯陀语中有诵读、敬拜之意。《耶斯那》完成于公元前六世纪中期，甚至更早。《耶斯那》中最古老的部分是十七章的《伽泰》，是对琐罗亚斯德的颂歌。信奉琐罗亚斯德的教徒每天必须诵读《伽泰》。 《维斯佩雷德》为小祭祀书，共二十四章。“维斯佩雷德”在中古波斯语中有“善者的守护者”之意。《维斯佩雷德》是对各种守护神的赞颂，它又被称为众神书。 《温迪达德》为律法和规诫之集，共二十二章。“温迪达德”在中古波斯语中有“降德弗文典”之意。此部分记录了琐罗亚斯德与至高善神阿胡拉·玛兹达对话，两人对话的主要宗旨是降服邪恶、建立正义。《温迪达德》用部分章节叙述了祈祷的规则，还对人们犯下的罪和缺少的美德进行了描述，如拒绝帮助教徒和亲人、抛弃传统、不系圣带等。《温迪达德》中还涉及到琐罗亚斯德教教徒的行为准则，如遵守规诫，要让水、土地保持干净；信徒要真诚、宽容、慷慨等。 《耶什诗》为赞颂琐罗亚斯德教神殿诸神之书，由二十二歌构成，每一歌赞颂一个神。“耶什特”在中古波斯语中有祭拜、赞颂之意。《耶什特》形成于波斯的不同历史时期，但据推断应该是在《伽泰》以后。《耶什特》用最虔诚的感情对琐罗亚斯德教的诸神进行了赞颂，从中可以看出对诸神进行了赞颂都始于对阿胡拉·玛兹达的赞颂。 《小阿维斯陀》，也称《库尔达》，由一些较短的赞歌和祈祷书构成；它是由《耶斯那》、《耶什特》、《温迪达德》的其余部分编成。 > >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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