鸠摩罗什
鸠摩罗什以非凡的领悟力受到赞誉。由于龟兹周围国家社会、历史的变化，大乘佛教声势日高，鸠摩罗什的思想中出现了和传统小乘之间的矛盾。“时龟兹僧众一万余人，疑非凡夫”，对鸠摩罗什“咸推而几敬之，莫敢居上”。鸠摩罗什是龟兹大乘佛教最初的传播者和推行者，他以对佛教经典的熟知和令人折服的雄辩口才，大力弘扬大乘，贬低小乘，使大乘一度在龟兹占优势地位。
语言翻译
般剌密帝剖臂藏经 楞严传译到中国
梦参老和尚楞严经怎么传译到中国来的？什么时间传到中国来的？这部经是在唐中宗时代传到中国来的，就是武则天的下一代。这个中印度沙门他的名字叫般剌密帝，般剌密帝也是梵语，翻成华言就叫极量，这位师父很有才德、有智慧，他故事很长的，不是很容易来翻这部经的，是辗转来到中国的。但是般剌密帝尊者怎么把这部经带出来翻译的？那他遇到这个经了，他就跟般剌密帝尊者合作，由他来翻译成中文。
鸠摩罗什来到中国的因缘
姚秦是中国后秦期间的国号。但是龟玆国王不听鸠摩罗什法师的建议，当吕光的军队一来到，他就和吕光开火战争起来。灭了龟玆国以后，吕光把鸠摩罗什法师掳到中国西凉时，就听说国内发生政变，苻坚已被姚苌所...。因为当时鸠摩罗什法师德高望重，人人都钦佩敬仰他，且他又是翻译经典的最佳人才，所以姚兴把他抢到中国来翻译经典。这是鸠摩罗什法师到中国的因缘。鸠摩罗什的母亲生他之后，过了三年，又生了一个儿子。
玄奘大师最后魂归何处？(图文)
上面是玄奘大师的最后遗言，表明他发愿往生弥勒菩萨身边。也许是冥冥之中的感应，玄奘大师预感到自己的归期将至。玄奘大师一面说：“玄奘未阶此位，何敢辄受？”实际上这已经是玄奘大师在做自我总结。玄奘大师做好了充分的准备，从容不迫地等待着圆寂时刻的到来。这是玄奘大师最后成段的话，也是他最后的发愿。这是玄奘大师圆寂前的最后姿态，也就是玄奘大师肉身的最后姿态，我们看见卧佛就能想到这个姿势。
三世因果报应不假--安世高大师的启示
自从安世高离开后，不久庙神大蟒蛇便死亡。>因果报应不虚假安世高超荐大蟒蛇以后，又到达广州，寻找前生...害自己的少年。老人察觉安世高必定非泛泛之辈，又聆听因果循环的道理，不觉跪下来向安世高忏悔罪业。我们晓得安世高确确实实也是三藏法师，他是以国为姓，“安”并不是他的姓，“安”是国家的名称。
玄奘 （饮誉天竺 留芳华夏）
[size=19pt]玄奘[size=11pt]高僧大德的故事加入时间：2007-12-2810:44:45点击：447曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这名中国僧人终于被整印度人所接受，成为来自异邦的佛教领袖。玄奘十岁时，父亲病故。他的哥哥长捷法师深知玄奘的远大志向，对他的决定表示赞同。在向法常学法时，玄奘一次向他提出了十个问题。这也并非玄奘的本意。
马建忠
马建忠，，中国清末改良主义者，语言学家。1879年返国后，成为李鸿章的重要幕僚。中日甲午战争时，建议创设翻译书院，并充洋文教习，培养兼通汉文洋文人才，薛福成翻译各国人文、自然科学书籍。1900年李鸿章赴任与八国联军议和大臣时，受命在上海行辕襄理机要。另著有《文通》10卷，以拉丁文法研究汉文经籍的语言结构规律，为中国第一部较系统的语法著作。
传世名篇《别赋》原文及翻译，千百年来，脍炙人口，却一直被低估
江淹，字文通，济阳考城人。其中以《渡泉峤出诸山之顶》、《仙阳亭》、《游黄蘖山》等首最具特色。《望荆山》、《还故园》等写仕途失意，情调哀怨，也很为后人称道。是以行子肠断，百感凄恻。行船，船在水边停留不动；乘车，车在山侧缓慢前移。琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人；珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。如今丈夫做官在千里之外，可怜妻子虚度青春时光。蹔游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。
译史｜|高山杉：欧洲人佛书翻译丛谈
法王路易十四在一六八七年到一六八八年间曾派拉·洛贝尔出使暹罗。
译史｜|叶高树：清朝部院衙门的翻译考试
本文收录于《翻译史研究》，页1–39，注释从略。作者按照时间顺序，梳理及详析清朝部院衙门的翻译职缺，应试资格与命题形式，以及考试的实施情形，丰富清朝翻译史研究内容。