宣德炉的真伪鉴定
宣德炉的真伪鉴定炉是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、手脚炉之分。数百年沧桑，至今的宣德炉的存世量更是凤毛麟角，稀若星辰了。90年代以来，宣德炉继宜兴紫砂壶后成了中国艺术品收藏市场上的新宠。宣德铜香炉的选料之精，可谓是历史铜制品中的极端。宣德铜香炉的款式规范，端庄。宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。宣德炉和其同时代的仿品，现今已很难分辨，一般均作真品论，价高。
香炉
最美中国风 —— 香炉
最美中国风——香炉在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。
龙泉窑的鼎盛时期
龙泉窑的鼎盛时期龙泉窑是中国历史上的一个名窑，因其主要产区在龙泉市而得名。龙泉窑在南宋中后期达到鼎盛，是中国古代青瓷技艺的集大成者，其典雅的造型和精美的釉色成为宋瓷鉴赏的典范和圭臬。如果说龙泉窑是一棵屹立千年的大树，那么南宋时期正是它最具生机和活力的青春时光，鲜花绽放，硕果累累。因此，将它们定为南宋龙泉窑的产品。仿古器型的流行是南宋龙泉窑的重要特征之一。
宋人那些事儿（一）：“四般闲事”头一桩
宋人那些事儿（一）：“四般闲事”头一桩瓷器，不同于金银器的华丽与贵重，作为中国传统的日常生活器皿，它已存在一千八百多年。都道宋人有“四般闲事”，灌圃耐得翁在《都城纪胜》中言：“故常谚曰：烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不讦戾家。”这香事还是排在“四闲”之首。四川遂宁金鱼村一号窖藏出土的瓷香炉，正是那个时代香事活动常态化的印证。
从一件民国青花香炉谈民间收藏
从一件民国青花香炉谈民间收藏笔者近日在广西南宁一收藏爱好者家中发现一只民国时期的青花香炉(见图)，经考证，这只上世纪九十年代从湖南流入广西的香炉，原为湖南韶山清溪寺的旧物。清溪寺毁后该香炉流落民间，能完整保存至今，具有较高的历史价值和收藏价值。
明代宣德铜香炉真伪辩
明代宣德铜香炉真伪辩炉是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、手脚炉之分。明初宣宗宣德年间所铸的铜炉属焚香之类。宣德香炉的选料考究，做工精美，款式古朴典雅，当时就十分的珍贵。90年代以来，宣德炉继宜兴紫砂壶后成了中国艺术品收藏市场上的新宠。宣德铜香炉的选料之精，可谓是历史铜制品中的极端。宣德铜香炉的造型古朴庄重，做工精致，亦是继商周青。
法器概说
法器概说法器又称为佛器、佛具、法具或道具。坛列法器甚伙，其至诡异者，一法鼓，以革或铜制成，置于架，或悬空中。哈达是藏传佛教特有的礼敬类法器物，它以薄绢制成长方形，有白、红、黄、蓝诸色，长短不，献哈达表示由衷的敬意和祝福。
烧尽沉檀满屋添香
烧尽沉檀满屋添香中国古代器物中，使用最广泛而又差别颇大、造型各异的就属香炉了。两汉时期博山炉已盛行于宫廷和贵族的生活之中。西汉时期博山炉的出现大抵是与燃香的原料和方式有关。此外，附属于香炉的器物尚有香铲、香拨、香箸、香匣种种，都是添香和燃香时的用具。原本是寺中诵经计时的工具，因此香篆又可归属为计时器的大类。唐宋之际，印香炉已不仅是寺中诵经的计时工具，也是俗众焚香的一种精巧玩物。
古瓷香炉举要
古瓷香炉举要《辞海》云：“熏炉，古时用来熏香和取暖的炉子；香炉，烧香之器，也作陈设之用。”由此可见，熏炉与香炉二者功用是有所不同的。古瓷香炉器型丰富，但总体上看不外乎鬲式、鱼耳、鼓钉、莲瓣、三足、五足、筒式炉等。筒式炉又称三足尊式炉，因炉身作筒状而得名。宋代烧造筒式炉的瓷窑有汝窑、官窑、龙泉等窑。宋代筒式炉口、底直径几乎相等，三足落地，筒腹以数道弦纹为饰。
医史博物馆及其庋藏
随后王吉民又提出在中华医学会内建立中国医史博物馆的建议，并发表《筹设中国医史博物馆刍议》的讲演文章，得到与会代表的赞同。中华医学会医史博物馆的创办，拉开了中国医学博物馆事业的序幕，在国内外产生巨大而深远的影响，使中国医药卫生文物的收藏保护、陈列展览和科学研究进入了一个新阶段。