白巖鬆：《道德經》裏你最要記住的一句話！
白巖鬆：《道德經》裏你最要記住的一句話！來源水木然財經作家“《道德經》第十五章說到，水污濁怎麼辦？靜下來就清了。老子強調是不斷、緩慢地動，動中求靜；經常有人說“我現在太忙了，你等我哪年退下來，我就靜下來。”其實，沒有我們以爲的“等我忙完這段就靜下來”，等你真退下來，閒下來，你反而不適應了，會說“我去找點事情幹吧”；所以你要做到的是動中靜，忙中閒，永葆安寧的方式就是徐徐地在動，不斷有新的東西在生長。
二戰時，日本侵略了整個亞洲，可爲何唯獨泰國平安無事？
二戰時，日本侵略了整個亞洲，可爲何單獨放過了泰國呢？要知道，從地理位置上來看，泰國西北與緬甸相鄰，東北與老撾接壤，東邊與柬埔寨相連，南邊與馬來西亞相連，同時還是連接太平洋與印度洋的咽喉要地，其戰略地位非常重要。按道理來說，日本就不應該放過這樣一個有着重要戰略地位的泰國，但事實上，泰國在二戰中卻平安無事。這究竟是怎麼一回事呢？原因其實很簡單，日本之所以放過泰國，是因爲二戰時期的泰國是一隻狡猾的“老狐
唐僧取經路過13國，爲何沒人敢難爲他？你看通關文牒上寫了啥
唐僧師徒等人一路向西求取真經，這一路可謂是經過了不少地方。其中，便包括十三個國家。對於這些國家來說，唐僧一行人便是外來者。但是，在他們呈上通關文牒之後，就能夠一路暢通，沒有人敢難爲他們。這是爲什麼呢？且看通關文牒上寫了些什麼。在原著第十二回《玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬》中，觀音對唐王說，在大西天天竺國大雷音寺內，有這大乘佛法三藏，既可解百怨之結，又能消無妄之災。聽此，唐王便想差人西去取得"大乘經
至今還達不到的科技！古埃及人是怎麼做到的？
隨着圖坦卡蒙法老陵墓的被開啓，考古學家們接二連三的死去，恐怖的詛咒就像是巨手一樣掐住了所有人的喉嚨。法老的詛咒是真的嗎？它又是怎樣誕生的呢？我們首先來回顧一下流傳甚廣的關於法老詛咒的說法。更流行的說法是這樣的：1922年考古學家卡特打開了埃及國王圖坦卡蒙法老的陵墓，卡特和他的助手潛入古墓之中，在進入墓穴之前，卡特發現了一塊銀板上的古埃及象形文字。文字的內容讓人毛骨悚然，寫的是：“死神，將張開巨大的
未婚妻意外去世，他悲痛欲絕，17年後卻在街頭偶遇“亡妻”
論是人生如戲，轉眼已是謝幕。無論是戲如人生，轉瞬就是一生。不要讓臺上的繁華欺騙自己。不要讓臺下的悲苦影響了情緒。認真演繹自己，臺上臺下都有自己的一席之地。因爲歷史已是過去的事。所以它的篇幅中更加顯得像一齣戲。人人都是它的表演者！往往女人才會是戲劇的主角。但今天要講述的故事主角卻是個男子。在聽聞自己未婚妻去世的消息後，他悲痛欲絕。結果卻在17年後，在街上偶遇了自己的"亡妻"！包辦婚姻他的名字叫做查紫
故宮的水缸在冬天爲什麼可以不結冰？是如何做到的？
要說在故宮這座偉大的古代建築羣裏，真是蘊含了許多工匠的智慧。一些看似理所當然的設計，內部往往充滿着讓人歎服的細節原理。在故宮的衆多宮殿當中，大多會放置一些銅質的鎏金大水缸。這些水缸除了儲水以外，還顯示着皇室的氣派與尊貴，讓人驚歎的同時又提升了整體美觀程度。今天小編就和大家聊一聊故宮的水缸。當氣溫低至零攝氏度時，水容易結冰，所以在我國北方的冬天，水結冰是一種很常見的情況。故宮是明清兩朝皇帝居住的宮殿
王羲之的《蘭亭序》到底難學在什麼地方
謝謝你的邀請和提問。“我們該怎樣學《蘭亭序》”？我覺得這個話題比較大，甚至太大了。《蘭亭序》被成爲行書的祖母，是所謂“天下之一行書”，具有很高的文化地位和藝術地位。所以歷來就是學習書法的必學字帖，你就是想躲也躲不過去，因爲我們日常使用漢字頻率更高的就是行書。再說，行書不但書寫自由，而且書寫效率和書寫之美也愛更好的。所以，你可以不是楷書書法家，但是，你不能不用行書。趙孟頫臨摹的《蘭亭序》，趙孟頫的臨
她嫁自己表哥，婚後卻拋兒棄女與人私奔，晚年悲慘想見孩子遭拒
常書鴻是我國民國時期知名的畫家和藝術家，終生都致力於藝術研究，因爲在巴黎居住的時候，偶然看到國家瑰寶敦煌一片荒涼，於是他下定決心回國獻身於敦煌，後來他被稱爲是“敦煌的守護神”，但是很多人都只看到常書鴻的風光，殊不知，也因爲他沉心藝術，他失去了他的愛人。陳芝秀是出生在江南大戶人家的天之驕女，常書鴻是陳芝秀的遠房表哥，兩個人並沒有血緣關係，之一次見面的時候，兩個人就一見鍾情了，後來雙方家長也同意，
曾國藩結婚當天，新娘子突然悔婚，媒人過意不去：娶我女兒吧
《詩經》有云:"娶妻如之何?必告父母。"《孟子》中說道:"不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。"《禮記·昏義》中也記載:"昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。"綜上來看，與當下提倡婚姻自由和生育自由的社會風氣不同，古人通常並不看重婚姻中相濡以沫的男女之情，而是認爲婚姻本質基本上就是一種交易，是爲了兩個家族的利益，聯姻的終極目的就是能夠讓宗族能夠
兩官員狹路相逢各不讓道，皇帝出面調解，竟因此調解出一個成語
孝文帝時期北魏宗室中有一個人叫拓跋齊，後改名爲元齊，他頗富韜略，統兵有方，能征善戰，曾立下赫赫戰功。元齊有一個兒子叫元志，聰慧過人，飽讀詩書，才華出衆，能力超羣。孝文帝很賞識元志，任命他爲洛陽令，主掌洛陽地方政事。不久以後，孝文帝從山西平城（今山西大同市東）遷都到洛陽。這樣一來，洛陽地位陡升，貴爲一國之都，洛陽令成了“京兆尹”，元志的權勢自然也隨之增大，年紀輕輕的他漸生驕氣。在洛陽，元志仗着自己