万一它的智慧超过了您
一天,依麻口把阿凡提请来,说:“阿凡提,我听麦曾说你很会教育驴,我想请你给我那头爱驴当先生,请你好好教育它让它识文断字,我一定付你高薪。”“完全可以,不过我想提醒您一下,有一天,我看见麦曾先生牵着您的那头驴吃完草料回来,发现那头驴比麦曾,甚至比您都要聪明。我再教它识文断字,万一它的智慧超过了您怎么办?我真担心哟!”
度人先自度是安心的最高境界
度人先自度是安心的最高境界有个小和尚学会了入定，可是每当入定不久，就感到有只大蜘蛛钻出来捣乱。小和尚见状，毫不客气，拿起笔来就在蜘蛛的肚皮上画了个圈圈作为标志。这时，小和尚才悟到，入定时的那个破坏分子大蜘蛛，不是来自外界，而是源于自身思想上的心猿意马。如果能安定内心，那就不会受到各种干扰，也就不会感到心烦了。
要想改变世界，必须先改变自己
要想改变世界，必须先改变自己有一个人在社会上总是感到不得志，于是就有人向他推荐去找禅师寻求解脱的妙策。禅师摇头，轻轻提起花瓶，把水轻轻地倒入一个盛满沙土的盆。说完，禅师出门，这人随后。禅师不语，用微笑和沉默与这个人对话。这人离开了禅师，后来重新在社会上找到了自己的位置。当社会无法改变的时候，最明智的做法就是改变自己。
迷信和奇迹
迷信和奇迹在母亲的支持下,她大胆的在赌一场结果不是“迷信”就是“奇迹”的赌局。“奇迹”不是“迷信”,但“奇迹”常从“迷信”的土地和领域里贸然出现,因为所谓“迷信”,就是非理性的信仰不合常理的事,而“奇迹”也有这种性质,它的出现,常带给人们不可思议和理解的惊叹。“迷信”和“奇迹”就象兄弟,但人们一方面藐视“迷信”,一方面却又仰望“奇迹”,心情之惶惑,就象这盘赌局,显示人们的心灵迷思和矛盾!
无可替代的亲情
无可替代的亲情虽然这个故事也有它的“苦难困厄”,但“苦难困厄”毕竟很快的过去了,而它的“启示”,却带给我们一些省思。但不可否认的,长期酗酒是一个不可忽视的“充分”原因。如从因果层面来看,背后隐藏的因果,可能才是促使发生瘫痪的“必要”条件。因为有了长期酗酒的充分原因,加上因果业力的必要条件,才产生了成为植物人的果报,两者互为环节。因为同样的病例,有的遇善缘而得救,就象陈小姐的姊弟情深。
埋下恶种，吃到苦果
埋下恶种,吃到苦果万法皆空,因果不空。至于为什么不报在贺永兴身上,而是让他“无辜”的儿子吃到了苦果呢?贺永兴和其儿子所受的“报应”,只是属于在他们共业范围内,于今世成熟的一个“特例”,而不是一种“普例”,但由这个故事所揭示的因果报应和所带给我们的启示,却有着普遍性的意义。它警示世人,埋下恶种,必吃苦果,只是迟来或者早来的问题。
子心脏病危将死，菩萨净水治愈
子心脏病危将死,菩萨净水治愈一九七六年,香港有位朱心莲居士,有个儿子得了心脏病,十多年来只好带病工作。此後数年内,每作观想观世音菩萨,菩萨即现其前,而所历之难凡三次,皆蒙菩萨冥冥垂?如此大慈大悲救苦救难的观世音菩萨,恩德浩瀚莫能穷,借此披露,以彰圣德。
心灵安定才能得到最大的幸福
心灵安定才能得到最大的幸福圆新禅师和仰山禅师坐在一起谈话。说到了这样一件事：有一次，明慧禅师云游到志远禅师那里，志远禅师看到明慧禅师，便把禅杖横过去挡住门。明慧禅师用手敲打了禅杖三下，然后就在禅堂的首座位置坐下。奇怪的是，明慧禅师挨了一掌，反而哈哈大笑道：“的确不错!我们今天不方便遇到了方便！”如果让自己的心得到平静，那就无所谓有风无风，上风下风了。
播种善因，收获善果
播种善因,收获善果帮助别人并非要等到自己有足够的能力后才去为之,勿以善小而不为,我们每天都可以去做一些力所能及的善行。几年后,在一次惨烈的战斗中,楚庄王被困于绝境。危在旦夕之际,楚庄王身旁忽然奔出一员猛将,死命拼...,护驾突围。化险为夷后,楚庄王对该猛将躬身相谢。播种善因,收获善果。楚庄王以他的宽容,在该名犯了错的猛将身上种下了善因,赢得了这个人的心,最终在危难之时救了自己一命,有了一个好的回报。
诵念大悲咒的神奇
诵念大悲咒的神奇清朝末年,有个珠宝商人叫崇德,虔诚敬拜观世音菩萨,每天早晚诵念大悲咒,从不间断。店主得知他是珠宝商人,到了三更后,手持尖刀,上楼来到崇德房门口。崇德已经起来了,开门见店主走近他门口,忙与店主打招呼。崇德听完,非常喜悦,于是解释道:“是我每天早晚诵念大悲咒,豆输朋、阿逝孕是咒中的两位菩萨。”崇德听后,也很感动,于是渡他拜观音菩萨,教他诵念大悲咒,去恶从善,步向康庄大道。