史话187   赞！基督的福音

但基督徒为了回应上帝之爱，心甘乐地事奉、传教、见证、奉献或行善，是理所当然的。蔡荣霖长老于1984年自费刊行《想到什么说什么》」，1988年1月增补并改题为《赞！救世主耶稣基督的福音》」，由基督教逐家文字布道会发行，免费赠送。增补后，「赞！」一书，就以耶稣基督的福音为中心，分为3章：第1章福音、第2章见证文及第3章想到什么说什么。蔡荣霖于1935年3月28日与庄仁礼结婚。

史话188 获张约翰家蒙恩录

我有张约翰蒙恩录影印本，是经蔡荣霖长老而得者。1943年8月蔡护染霍乱而亡，享年35岁。翌年张约翰再婚，续絃夫人是蔡荣霖之兄蔡头的未亡人炎树。两人婚后生2女，加上张约翰与元配蔡护所生4子，蔡家带过门的2子1女，再加上收养蔡炭之子，全家10儿女！1989年11月蔡长老函示，张约翰长老还在，但住院在他姑丈的马偕医院中，他并将张约翰所撰蒙恩录影印本一起寄来，而声明蔡文所述如有与张文出入应以张文为准。

史话189 媳妇仔葱仔

大洲教会张约翰长老有手记，题「上主的救恩在我卑微家」，封面题「上主大能古今显现在信主之家」，1987年4月记。文起头所述的是阿姑葱仔的故事。兹录其部分，加句读点并附注于括弧内。同年8月28日偕牧师首次采访五股坑，陈炮的谷仓成了偕牧师逗留的住处。1873年2月17日严清华被任命为传道师驻五股坑。偕牧师给她敢名为聪明，在台语「葱」与「聪」音相同。

史话191 张新添之遭遇

张约翰长老曾在其蒙恩录述父亲张新添传道师之事，值得介绍。）张新添是张忠三男，其姊张聪明于1878年嫁北部首任宣教师偕叡理牧师。历年来「台湾省神学院校友名录」均未将张新添之名列入，是一憾。以下就是1895年，台湾省改隶日本之后，在八里发生的奇事。约翰蒙恩录完稿于1987年4月。

史话195 汪培英百岁纪念集

另外就是王倚（占魁）牧师撰「我所尊敬思念的师友」里的几回，谈到汪培英。四方打听之后我致函给汪乃文先生，他没有正面回答我所问，而告诉我有一本《牧师汪培英百岁纪念集》，1978年12月1日油印刊行，是他汪乃文所编的。《牧师汪培英百岁纪念集》不仅录汪培英传记资料，也收录汪家之家族史，包括在吏京汪家的生活，追念汪牧师娘、陈秋花、汪金兰、汪炳文……这不是一本汪培英家族主要史料集吗？

史话 620 倡导会众制的布朗

会众主义者主张教会就是信徒组成的团体，除了服从主以外，不承认任何权威，每个教会可独立自治。罗伯．布朗就是倡导这种主张的先驱者。布朗就是分离派首领之一，他的徒党被称为「布朗党人」。这论著是公开阐明会众主义的经典作品，传入英国却归入「危言」之类，撰者如被捕，有可能被判处...。1585年布朗和英国国教会和解，约定5项。虽然布朗的后半生活在国教会体制内，但后来公理宗及浸礼宗都认为他是会众制的先觉者。

史话0 52 李科罗与郑经 　

经或称神父有意霸占成功寓居，或密纵部属夜间毁坏教堂及神父寓宅屋顶。经乃将此等责任也加于李科罗身上，称神父与敌方有秘密来往、煽动教徒从事叛乱并有将厦门交给清人的企图。于是李科罗不得不逃离，而避于多年在成功所保护一葡人的船上。李科罗在经据厦、台期间，曾有2次抵鸡笼（基隆）事，或需注意。首次是1662年8月，李科罗使菲返来，其船只迎风要修理而驶入鸡笼港。1663年4月科罗携郑经函使非，提议恢复通商。

史话330 长老教女学的开学

女学的开设需要有领导者。188年12月16日文安及朱约安两姑娘抵台。她们受英国长老教会女宣道会派遣而来，其主要任务之一就是要办女学。不过首先她们要学习语言，了解本地风俗，参与探访，协助妇幼等而忙碌。1886年12月开设女学的公告出来。

史话328 首批驻台女宣教师

女宣道会接纳李庥牧师娘的要求，任命她为驻台女宣教师，台南教士会于1880年2月26日正式报告收到其任命通知。她因为健康的缘故，于1884年6月13日离台返英。）马姑娘的任命，首见于台南教士会记录是1880年6月2日；同年12月5日平安抵台。顺便一提，加拿大长老教会于1905派遣金仁理及高哈拿赴台，她们2位就是驻北部首批女宣教师。