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摘要：贯穿19世纪和20世纪的大部分时间，特雷蒙是一个多民族的炖肉。新英格兰清教徒在19世纪40年代定居下来，这个社区很快成为德国、希腊人、爱尔兰人、波兰人、露丝尼安人、斯洛伐克人和叙利亚人...的家园。这些团体中的大多数都建造了自己的礼拜堂，使南边的教堂成为美国最大的教堂集中地之一。本世纪后期，这些结构中的一些被重新调整用途，以服务于非洲裔美国人和西班牙裔等后来到达的人口。尽管韩国天主教徒从来都不是特
贯穿19世纪和20世纪的大部分时间，特雷蒙是一个多民族的炖肉。新英格兰清教徒在19世纪40年代定居下来，这个社区很快成为德国、希腊人、爱尔兰人、波兰人、露丝尼安人、斯洛伐克人和叙利亚人 ... 的家园。这些团体中的大多数都建造了自己的礼拜堂，使南边的教堂成为美国最大的教堂集中地之一。本世纪后期，这些结构中的一些被重新调整用途，以服务于非洲裔美国人和西班牙裔等后来到达的人口。尽管韩国天主教徒从来都不是特雷蒙特住宅组合的重要组成部分，但他们也有一个重新规划的礼拜堂：位于西14街2310号的圣安德鲁金韩国天主教堂。
“韩国天主教”实际上是一个比人们在韩国和美国想象的要大得多的派别。罗马天主教是在18世纪初至中期由访问中国并带回翻译成中文的西方书籍的学者引进的。第一批天主教传教士于1836年抵达韩国。圣安德鲁·金泰贡，韩国第一位牧师和守护神，于1845年在中国受命。他25岁回到韩国，几乎立即被禁止天主教（国家规定的宗教是儒教）的统治 ... 王朝的官员逮捕并斩首。宗教自由于1883年来到韩国。
克利夫兰圣安德鲁金韩国天主教会于1978年在克利夫兰高地圣安教堂地下小教堂成立。一年后，来自宾夕法尼亚州斯克兰顿天主教教区的神父弗朗西斯·光南金（Francis Kwang Nam Kim）正式成立了克利夫兰韩国天主教会。随着社区的发展，一个更大的空间变得必要，一个属于特雷蒙特圣奥古斯丁教区的未使用的校舍填满了账单。这座建筑的教室改成了小教堂。这种安排一直持续到1988年，当时社区购买了自己的教堂和教区牧师不到四分之一英里的北部。
这一特别的重新调整的对象是前波兰国家教堂，耶稣的圣心。1913年，这座教堂的众议员们第一次聚集在费尔菲尔德大道和西11街拐角处一个早已消失的大厅里。两年后，在西14街东侧有三栋建筑被收购，但与该地相关的财务负担太大。最后，在1916年11月，会众在西14街西侧购买了另一块地，并建造了至今屹立不倒的教堂建筑。直到20世纪80年代中期，波兰国会议员一直在这座建筑中供奉，当时这座建筑已经关闭。1987年10月1日，天主教教区代表圣安德鲁·金（St.Andrew Kim）控制了教会。克利夫兰地区仅存的波兰国家教堂现在是百老汇大街上的圣三位一体教堂和布罗德维尤路上的圣玛丽教堂。
圣安德鲁金韩国天主教堂已经成为俄亥俄州东北部韩国天主教徒的精神震中。教会提供韩语和英语弥撒，帮助韩国 ... 适应美国的生活，组织宗教讲座和静修。1996年，韩国天主教会收到了金泰刚的遗物。1997年8月24日，教区欢迎了安东尼M皮拉主教，他主持弥撒并正式为教区守护神雕像揭幕
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