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摘要：在解放前的浙江绍兴、宁波、舟山等地，有一个特殊的群体，叫做「”堕民”。他们地位低贱，世代为奴。堕民们世代居住在一个相对固定的范围，比如在绍兴城内，堕民集中居住在永福街、唐皇街、学士街等三条街区。因为堕民低人一等，历代官府都明文规定，堕民不得加入「”四民”，即不得进入士、农、工、商等四个阶层。堕民不得与平民杂居在一起，也不得迁出堕民聚居区；不准与平民通婚；不得接受教育；不得参加科举应试；不得为官从政
在解放前的浙江绍兴、宁波、舟山等地，有一个特殊的群体，叫做「 ”堕民”。他们地位低贱，世代为奴。堕民们世代居住在一个相对固定的范围，比如在绍兴城内，堕民集中居住在永福街、唐皇街、学士街等三条街区。 因为堕民低人一等，历代官府都明文规定，堕民不得加入「 ”四民”，即不得进入士、农、工、商等四个阶层。堕民不得与平民杂居在一起，也不得迁出堕民聚居区；不准与平民通婚；不得接受教育；不得参加科举应试；不得为官从政。 绍兴堕民聚居地——永福街（现已拆除） 堕民的「 ”贱民”身份世代相传，不得改变。堕民对四民必须用尊称，比如「 ”老爷”、「 ”少爷”、「 ”太太”、「 ”小姐”，但是四民可以直呼其名。堕民不得从事与平民一样的工作，只能做一些低贱的职业，如收旧货、收鸡毛、抬棺材、抬轿、理发、唱戏等。 绍兴城区的大部分堕民以演戏为业，大户人家遇有红白喜事，多雇其唱戏。最典型的莫过于开创绍剧猴戏的著名表演艺术家章宗义（六龄童）、「 ”美猴王”章金莱，他们都是堕民的后代。 绍籍著名演员章金莱（六小龄童） 在浙江绍兴，女性堕民有一个传统的职业，叫做「 ”老嫚”，俗称「 ”多嘴老嫚”，穿着打扮、发型都有一定的标志性。老嫚情商极高，常常八面玲珑，巧舌如簧，专门在大户人家过年过节、红白喜事时上门讨活，借此讨钱讨物；有些老嫚以做喜庆服务为业，主持婚礼、活跃气氛、或者对新娘进行婚前性指导。 在民国时期，浙江不少地区都有堕民分布，如诸暨、新昌、上虞、萧山、慈溪、奉化、镇海、定海、余姚、象山、温岭、乐清、义乌、东阳、长兴等县市，其中堕民数量最多的是绍兴，当时达3万余人。 宁波市慈城镇堕民村——天门下 据史料记载，堕民始于明朝初期，当时称为「 ”丐户”。明朝文学家沈德符在其著作《敝帚轩剩语》中有记载："今绍兴有丐户者，俗名大贫......男不许读书，女不许缠足，自相配偶，不与良民通婚姻。即积镪巨富，禁不得纳赀为官吏。" 令人费解的是，尽管历朝历代的皇帝均有颁布过谕旨废除堕民制度，但是几百年来直到民国，堕民却始终被地方百姓视为卑贱之流。只有在新中国成立之后，堕民这一群体才彻底解放，地位完全平等。 绍兴女性堕民的传统行业——老嫚 至于堕民的由来，到目前为止没有完全正确的说法。最为可信的是元朝「 ”蒙古战俘”说。据宁波作家王静所著《中国的吉普赛人——慈城堕民田野调查》一书所述：「 ” 慈城堕民形成时间应在明初之际，人员构成主要是元末驻守在宁波、一带元军官兵战俘。” 章宗义（六龄童）在其回忆录《取经路上五十年》也提到：1924年，我出生在绍兴学士街一户商人家里。祖上是元末蒙古族的后裔。朱元璋建立明朝后，把驻在南方的元朝蒙古军队集中在一起居住，世世代代只当吹唱道士、吹鼓手、喜娘或傧相…… 六龄童、六小龄童父子合影（六龄童已于2014年离世） 六小龄童（章金莱）也曾公开宣称，自己出身于堕民家庭，是蒙古人的后裔。他说：「 ”父亲经常说我们的血管里流的是蒙古族人的血液，所以到了草原总有一种亲近感。” 据史书记载，朱元璋在淮河流域起兵后，推翻了由蒙古人建立的元朝政权，建立了大明王朝。元朝灭亡后，大部分元朝官兵撤回了蒙古高原，但是留落在江南的部分人成了战俘。当时被登记造册，形成了一个社会地位很低的贱民群体，渐渐被称为「 ”堕民”。 【购房资讯轻松享，快来关注乐居网】 文章来源:新时代饮食
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