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集福消灾之道精简本(二)

【故事】宋朝张汝庆当提刑官,每次审问囚犯时,不管犯罪的轻重,一定会把所有的刑罚都施加在犯人的身上,称之为‘打一套’,接受讯问的人都称呼他‘阎罗催到’。后来他任期做满要回家乡,当船只暂停在高邮时,晚上梦到几百个人,头破腿断,围绕着他索命。回家以后,白天竟然看到了厉鬼,因此七窍流血而死。狠戾自用。【解释】凶狠乖张,自以为是。>【分析】凡是一个人做事情,能参考别人的意见,就是有智慧的人;如果一味地固执己见,就是个愚痴的人。固执己见尚且不可,何况是凶狠乖张。佛陀说凶狠乖张的人就像是一匹恶劣的马,这是说很难加以调伏。人如果凶狠乖张,一切都不顺从,自以为是,不肯服人,那么善友和有智慧的人,谁会来亲近他,善言至理,谁会来告知。造恶招过的原因,没有比这个更严重的。>【故事】宋朝王安石心量狭窄嫉妒他人,假装行善掩饰恶行,帮助同党排除异己,强行辩解不明事理,还以皋陶、夔龙、后稷、契等圣人自居。他所推动的政务,常会败坏人才;所提倡的学术,也都毁坏人心。刚开始时,他与朝中的几个贤人还能和睦相处,后来因为推行了新法,而与他们意见不合,就极力排斥、贬放他们。他的儿子王雱甚至还说:‘只要把韩琦、富弼的首级砍下来,新法就能顺利推行。’后来因为攻击他的人很多,他更加骄傲、凶狠、放纵、怪异,竟然说:‘天变不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守。’这时他已经罪重恶满,独子王雱的背 ... 毒疮而早死。王安石悲伤不已,屡次向神宗告病求去;神宗后来也很讨厌他,就免除他的职位。这时他上失宠信,下悲绝嗣,中为人厌;以前被他排斥放逐的贤人相继掌权,把他推行的新法全部废除,他因此惭愧恐惧而死。>是非不当。>【解释】对于是非的判断不妥当。>【分析】真正的君子,是要扩大仁义根本、稳固礼义防线,就能公正地判断善恶,允当地认定是非。是非对于一个人,是关系到一个人的善恶;对于一个乡里,是关系到这个乡里的利害;对于天下,关系到天下的安危,怎么能不谨慎!若是轻率地认定是非,这不就是一种是非吗?>【故事】宋朝的蔡京在当宰相时,把司马光、苏东坡、程颐、王献可等一百二十人,认定为奸党,奏请皇帝下诏书,把他们的名字刻在端礼门的石碑上,还命令各州县比照办理。老百姓为此感到不平。不久,石碑就被雷电击碎,蔡京也因事败被贬而流放致死。>向背乖宜。>【解释】对于应该亲近或远离,处理得很不恰当。>【分析】向是指应当趋向的,好人好事是应当趋向的;恶是应当违背的,邪人邪事是应当远离的。趋向邪人邪事而背离正道,这就叫做乖宜。为了一时的疏失,而导致终身的身败名裂,可以不谨慎吗?>【故事】宋朝的刘贽,曾经论及王安石‘助役法’的十种害处,王安石责备他向背乖宜,并请皇上下令司农寺诏命刘贽来分析反对的理由。他说:‘臣所趋向的是忠直,所背离的是邪佞;所趋向的是义,所背离的是利;所趋向的是君父,所背离的是权奸。如果因此而获罪,是臣罪有应得;但“助役法”终将危害到天下,愿陛下不要忘记我的话。’大家都为他所说的话感到吃惊,但他却不顾及后果,后来位居宰相。>虐下取功。>【解释】虐待下民以冒取功劳。>【分析】蜡烛遇到了黑夜,就能成就破除 ... 的功劳;船只有了水,就成就载物的功劳。大概说来,水一到就能成为渠,功劳自然显现,本来就不须刻意去争取。如果刻意去争取,那么凡是做将军的放纵军队去抢夺 ... 掠,做官的人妄自增加粮税、劳役,做法官的加重犯人的罪刑,都可以不必顾虑、爱惜而任意去做。但这都是以百姓辛苦努力的血汗,来换取个人的功名,功劳是得到了,不过只是升官,但是灾祸却会随之而来,哪里只是 ... 身之祸,再笨的人也不至于这样做。难道没有看过古人的例子吗?宋朝曹彬攻下江南时,不滥 ... 一个人;汉朝汲黯假传圣旨,开仓济助灾民,救活了几万人;汉朝的于定国担任廷尉时,百姓自然没有冤屈。在当时,他们何尝不是国家的第一功臣。>【故事】唐玄宗时,日常的开销愈来愈大,又不愿从旁处匀支补充。当时户部员外郎王□知道皇上的意思,就刻意剥削百姓,每年进贡额外的钱财多达百亿万,储藏在国库供皇上使用。皇上以为他能够使国家富裕,提拔为京畿采访使,随即升任户部侍郎京兆尹,然而朝廷上下都对他感到十分埋怨。不久,他受到弟弟王铎的案子所牵累,而被皇上赐死。>谄上希旨。>【解释】谄媚上级长官,以迎合他的意旨。>【分析】谄是奉承,希是赞助。在上级的主意尚未决定之前,还有挽回的机会,这时若有人逢迎讨好,就会坚定意向而不可转变。这不止是臣子之于君王,例如部属迎合上司,地方上有势力或有功名者迎合官府,吏役迎合主官,奴仆婢妾迎合主人等等都是。凡是居于上位的人,事事都应依循道理,不可贪图自私自利,使人有机会图谋;在下位的人,又怎么可以希求不合理的功名,想侥幸获得不义之财。如果只知迎合意旨、鼓动他人,卑躬屈膝、奉承巴结,只是徒然丧失自己的良心,结下无穷的怨业。>【故事】明朝宣德年间,朝廷曾经派遣太监王三宝乘船下西洋,求取希世珍宝。天顺年间,又有人向皇上建议再度派船舰下西洋。朝廷命令兵部调出上次的档案簿册;当时项忠为兵部尚书,就命令属下造册。兵部郎中刘大夏知道这个消息,就先到库房内将档案藏匿起来,使得奉命调阅的人找不到。于是这个建议就慢慢消失了。项忠就责备部属说:‘档案明明放在库房里面,怎么会不见呢?’刘大夏微笑着说:‘前次下西洋所花费的钱粮高达数十万,死伤的军民不知有多少;纵然求到了宝物,对国家也没有好处。这是一件坏事,做大臣的应当劝谏。旧的档案若还存在,也应当把它销毁,以除后患,怎么还要追问有没有呢?’项忠听了刘大夏的话,立即向他谢罪说:‘我的见识浅薄,未能想到这么深的道理;您这一席话,阴德足以感动上天,我这个位子应当是属于您的。’后来刘大夏果然当上兵部尚书。>受恩不感。>【解释】受到人家的恩惠,一点都不思感恩。>【分析】受到了一餐饭的恩惠,古人必定要回报;就算无力回报,也一定念念不忘。《大智度论》说:‘受恩惠而不知感恩,此人连畜生都不如。’但恩惠有较大的,一是天地恩,二是父母恩,三是国家恩,四是师长恩。若有人糊里糊涂度过一生,没有报答四种大恩,却沾沾自喜于报答私恩小惠,这只是舍本逐末,并非报恩的人。>【故事】唐朝的史无畏和张从真是好朋友,他的家里很贫穷,张从真就经常接济他的生活,并给他钱去做生意。几年后他发财富裕了,而从真家中却失了火,家产全部被烧光;从真求助于无畏,无畏竟不顾以前的恩情,这时从真只有对天感叹。忽然天空起了乌云,震雷击在无畏身上,于是他变成了牛,有朱红的字在腹部:负心史无畏。过了十天,他就死了。>念怨不休。>【解释】惦念仇怨,从无停止。>【分析】弑君 ... 父的深仇、离散骨肉的怨恨,君子自然有以直报怨的 ... 。至于私仇小怨,可以用理性排除,可以看情面原谅,这样就可以化解。如果念念不忘,那怨怨相报,哪有停止之时。>【故事】唐朝李德裕做宰相时,结下不少冤仇。后来他被贬官,流放到珠崖(海南岛)。他有一次看到佛寺墙壁上挂了十几个葫芦,就询问寺僧。僧人说:‘这都是人的骨灰,在太尉李德裕当权时,因为得罪了他而被贬放,就死在这里。老僧怜悯他们,就焚化他们的遗骨,等他们的子孙来领取罢了!’李德裕听了,吓得一直倒退,心痛而死。>太上感应篇汇编白话精简本.卷三>轻蔑天民。>【解释】轻视欺侮人民。>【分析】唐太宗说:‘人民是国家的根本,道德是做人的基础。道德如果积得厚,人民就会感怀;人民生活安定,国家就能巩固。所以身为君王者,若有仁厚的道德,那么人民归向他,就像是归向父母一样。所以能得到土地和财货,那是很自然的道理。’由此可见,从古到今的圣王,尚且都不忍心轻视百姓,更何况是那些代理君王治理人民的地方官吏,可以不去体会这个道理吗?>【故事】宋朝的郑清臣,个性尖酸刻薄,在当槐里县令的期间,虐待县民。等到他要离任时,县民都拦路吐痰咒 ... 他。郑清臣就以属民侮辱长官的罪名奏报朝廷,宋真宗说:‘为政在于得到民心,民心如此唾弃你,那就可以了解到你的政绩,你还敢抱怨人民而随意奏报吗?’郑清臣因而被朝廷定罪贬官。>扰乱国政。>【解释】扰乱国家的政务。>【分析】国家平时就要培养和平的福报,不可以任意变更政策;即使有所建设和变革,都必须十分详细谨慎;若只凭个人的私意,随便提出改变的议论,那么有了一番新的措施,就会有另一番的扰乱侵害。况且祖宗既定的法则,相关单位已经奉行很久,百姓也都习惯了,觉得很方便,何必频频变更而造成扰乱呢?>【故事】唐朝的李林甫,为了要推广宿卫兵的□骑法,不顾朝廷上下议论纷纷,却仍然坚持己见,使唐朝兵力一蹶不振。宋朝的王安石创行新法,政令繁琐急迫,因而扰乱民心,宋朝的元气从此衰落。这些都是扰乱国政所衍生出来的祸害。>赏及非义。>【解释】不合义理地奖赏无关之人。>【分析】用奖赏的 ... ,是为了崇尚道德、酬报功劳,是国家激励、劝导人心的重要制度。不该赏而赏叫非义。颠倒是非、废弛法纪、助长恶念、偏袒徇私、起用奸邪、罢黜正直,这些最容易干犯天怒。所以负责进爵奖赏的人,能不小心谨慎吗?>【故事】东周时的晋文公,有一个曾经跟随他流亡的侍臣说:‘大王所推行的三种赏赐,我冒昧地请问您,为何没有奖赏到臣下呢?’文公说:‘以仁义引导我,用德惠劝进我的人,这可以接受上等赏赐;辅助我推行仁政,因而立国的人,这能够受到中等奖赏;为了我的安全而流血流汗者,这就接受第三等奖赏。如果只是以劳力来服侍我,却不能弥补我的缺失的人,要在三种奖赏之后再来奖赏,现在就要轮到你接受赏赐了。’晋国的人对他的这种作为都非常欢喜,所以终能称霸诸侯。>刑及无辜。>【解释】刑罚到不相干的人。>【分析】刑罚是用来惩治恶人的,圣人不得已才会制定,本来就不是吉祥之事。纵然刑罚得很恰当,尚且要加以怜悯,不可以欢喜。所以古人都会谨慎施用刑罚,一定详细审查,明确辨识;若是滥用而波及无辜的人,不仅会失去听讼时的公正判断,而且违背上天好生之德的本意。>【故事】李龟正担任司法断案的工作已经很久,有一天出门到了三井桥,看到十几个人披头散发,口中直喊冤枉,逐渐地逼近他。李十分害怕,即走近路返家,告诫儿子说:‘你们将来做官,不要担任审案的职务;以我清廉、谨慎时存畏惧的态度,一切都依据既定的律法,还会冤枉那么多人,现在后悔也来不及了!’不久他就死了。> ... 人取财。>【解释】 ... 害人命以夺取财物。>【分析】 ... 人夺财的恶行,不一定都是强盗所为的。像贪官污吏非法取财,将人害死在刑罚或牢狱之中;有钱人喜好财货,在他人穷困时加以迫害;残忍的人为了图谋财货,害人于危险困难之处;庸医为了贪财,在病人性命危急时致人于死。这些都是因财而起,他们 ... 害人的结果都是一样的。这些人没有不被厉鬼索命而亡的,而他们所夺取的钱财不也终归乌有吗?>【故事】长江一带有一个船家龚撰,乘着大风吹袭时把一位富商推挤下水,而夺取他的钱财,因此成为富翁,居住在维扬。他生了一个儿子,长大后视父亲如仇人。龚撰非常生气,就去叩问乩仙。乩仙说:‘庚子八月西风恶,扬子江中波浪作;二十年前一念差,贵君试把心头摸!’龚撰听了大为惊吓,弃家而去,最后不得好死。>倾人取位。>【解释】设计害人以取得职位。>【分析】世间的一官一职,都是有天命的。做部属的平时修善,就可得到高官显要;平常人行善,也可得到官禄。若以阴险手段害人以夺取职位,那么害人者还是会为人所害;夺取别人职位的,最后也会被别人夺走。报应之快,短期间就可以看得到。>【故事】宋朝的弥德超,看到枢密曹彬的功勋与声望都很大,就诬告他图谋不轨,曹彬因此被罢黜,而弥德超则官拜枢密使。不久,赵普竭力为曹彬辩解洗冤,皇帝终于恍然大悟,就把弥德超放逐到远地,而像以往一样对待曹彬。>诛降戮服。>【解释】诛 ... 投降的人,屠戮顺服的人。>【分析】用兵是凶恶之事,战争是危险的事,圣人不得已才会使用;所以古人遇到 ... 敌很多时,会以悲哀的心境怜悯他们;当战争胜利时,就以隆重的丧礼来埋葬死者。至于投降归顺的人,更应该怜悯、安抚与劝谕。如果对方已经投降顺服,却又 ... 害他们,忍心犯下 ... 业,这种祸患是很大的。>【故事】汉朝的李广,手臂像猿猴一样灵活,擅于射箭,匈奴都非常怕他,称他为飞将军。然而他却时运不济,一直都无法封侯。他对相士王朔说:‘我李广自少年从军,和匈奴作战时无不奋勇在前,追击匈奴时也没有不参与的;然而比我晚从军的后辈都封侯了,惟独我不能,这到底是什么原因呢?’王朔说:‘将军有没有做过足以让您觉得遗恨的事情呢?’李广回答说:‘曾经有八百个投降的胡人,我全都把他们 ... 了,我对这件事非常悔恨。’王朔说:‘灾祸莫大于 ... 死已经投降的敌人,这就是您不能封侯的原因。’后来李广出征时迷路,因而 ... 身亡;他的孙子李陵,也因战败被虏而投降,导致被抄家灭族。>贬正排贤。>【解释】贬抑正直的人,排挤贤能的人。>【分析】正人君子、贤良之士,都是国家的栋梁,本来就应该予以重用,朝廷中才会有人才,使国内外知道畏惧而不敢侵犯。如果忌讳他与自己不同道,就多方予以排挤,这种障碍贤良、祸害国家的罪过太大了。须知,世有伯乐,才有千里马;千里马常有,而伯乐不常有。人才的遭遇,道理也是一样。假使在位掌权者都像伯乐一样,懂得发掘人才而善用之,那么有道德、心量大的人,就可以让他当宰相;识大体的人,便可用他作谏官;有谋略的人,便可付与兵权;操守廉洁的人,便可以让他掌管钱粮;爱护人民的人,便可以作郡守或县令。如此, ... 中的大小官职,都能由适当的人才担任,那么国家一定会兴旺。>【故事】唐朝的卢杞很讨厌颜真卿,一直想要排挤他。恰巧当时李希烈叛变,卢杞就向皇上启奏:‘只要派出温文尔雅的重臣,向李希烈说明利害关系,就可以不必动用军队而使他臣服。颜真卿是三朝重臣,忠心正直、刚毅果决,享誉国内,受大家信服,他是最恰当的人选。’皇上因此同意了他的建议,下诏派遣颜真卿去安抚李希烈。后来李希烈要留颜真卿当宰相,颜真卿不从而被 ... 害。历史上德宗逃至奉天避难的‘奉天之变’,实在就是卢杞所造成的。后来李怀光弹奏卢杞残害忠良、狡滑奸诈、误国殃民。卢杞因而被贬,流放到新州而死。>凌孤逼寡。>【解释】欺凌孤儿,逼迫寡妇。>【分析】这句话的意思,在前面‘矜孤恤寡’已经提到,太上劝诫矜恤孤寡于前,又禁戒凌逼于后,反覆叮咛,用意恳切。因为孤儿寡妇是人生的不幸,为天地所重视,怎可乘其无依无靠时欺骗、迫害呢?或是侵夺他们的财产,或以诡计差使劳役,依仗权势恐吓,迫使孤寡流离失所,冤屈无处控诉。暂且不论鬼神的暗中视察,将来的报应绝无宽贷,但也要想到孤儿也是人子,寡妇也是 ... ,请以自己的妻儿与其立场交换,反过来想一想就知道了。>【故事】方城的巩固,与周姓富翁为邻,周家忽然男女都死亡,只剩下老妇人和年幼的孙子。巩固就办了酒席请他们,骗说:‘你和孙子人单力弱,光靠这些产业生活并不是好办法,不如把财产都卖给我,我负责抚养你们婆孙。’老妇人非常高兴,就和他立下契约,价格不到时价的一半。巩固才拿到契约,立刻逼迫他们搬离。巩固梦到一个人责 ... 他说:‘你谋夺我的家业,赶走我的妻孙,我已把此事上告天帝,明年你们全家都会死去!’第二年,盗贼来了,巩固全家果然都被 ... 死。老妇人和孙子因为没有家业,所以免除了这场灾难,后来所有的产业又归还他们。>弃法受赂。>【解释】抛弃法令,接受贿赂。>【分析】从‘弃法受赂’到‘见 ... 加怒’,都是就官府审案来说的。凡是衙役书吏,也在其中,并非专指审案的官员。太上说曲直轻重,首先说到弃法受赂,因为曲直轻重本来就有依循的法则,只因想得到钱财,所以才任意接受贿赂者的请求而去颠倒它。好像没有法律的存在,随意地判定犯人的死生,使人民无所适从而不知所措;难道没有想到,这样会导致天怒人怨,而遭到奇祸之报吗?>【故事】侯鉴担任江夏令时,与一位僧人有交情,只要有空必定会去拜访;每次拜访时,僧人必已准备招待事宜。偶然有一天去拜访,僧人却延迟接待,也未准备饭菜。侯鉴问他原因,僧人说:‘您每次来访时,土地神一定会事先通报,这次却没有,所以才来不及准备。’侯鉴听了非常害怕,就请僧人问土地神不通知的原因。当天晚上,僧人梦到土地神说:‘侯鉴本来可以当到宰相,但因最近接受了胡氏六十两银,冤枉断下一件案子,上天已经削除他宰相的职位,只能做到监司,和我没有统辖的关系,所以才没有通报。’>以直为曲,以曲为直。>【解释】把理直的变成理曲,把理曲的变成理直。>【分析】两造诉讼人在官府打官司,曲直尚未确定,生死的定夺全在审判者一句话,怎可轻忽呢?现在却将曲直颠倒,这不是因为接受贿赂,就是徇私枉法,否则作出轻率鲁莽的决定,这里必定有一个原因,哪里适合当官为人民的长上呢?>【故事】赵时担任无为州的教授,梦到有一个囚犯对他说:‘我不幸被祖翔害死。’赵时说:‘祖翔精通法律,又廉洁谨慎,怎么会冤枉你呢?’囚犯说:‘我的死虽然不是祖翔的本意,但是因为他一时的怀疑,所以导致曲直不分,最后把我判处 ... 。我所怨恨的不是祖翔又是谁呢?我已向阴府提出告诉,祖翔活不久了!’一个多月之后,祖翔果然就死了。>入轻为重。>【解释】应该判轻刑的,却判了重刑。>【分析】《书经》上说:‘对于犯罪的事实若是感到怀疑,就应该轻判。’又说:‘宁可有判轻的失误,不可有判重的失误。’但居然有判官把轻罪判成重罪,圣人体恤刑犯的心意哪里还存在呢?人命关天,审案官员最应留意。世上有诬赖的情节,这是极为惨酷的。

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    下面给大家介绍下订婚宴注意事项,希望可以帮到您哦!其实啊,订婚可远远不止这几大件,很多订婚注意事项都是关于细节的。每个地方的订婚习俗不一样,这个订婚注意事项也是各种各样的啦。很多地方的订婚注意事项之一是先装修好婚房再订婚。按照订婚注意事项,这个礼钱并不是给女孩父母的,很多父母还是会返给女儿买一些相关的结婚用品。

  8. 古希腊神话故事:勒达和天鹅的故事

      在希腊神话传说中,天神宙斯为公主勒达的美貌所吸引,但怕生性嫉妒的神后赫拉愤怒,并且若以自己的形象出现很难诱动这纯洁的少女。于是,他便想出一条诡计,变形为一只天鹅。  一天,勒达正在一个小岛上游玩,忽见从白云间飞下一只天鹅,它是那样美丽可爱,毫不怕人,任凭勒达抚摸和搂...

  9. 梦见很开心

    周公解梦梦见很开心是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦梦到很开心是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  10. 善恶木马车

    善恶木马车>>作者:姜玉胜>>>>清朝初年,靠一个铜板能攥出水的积累方式起家的关东大财主刘来喜要盖豪宅,遍...间木工高手,发誓要用三年时间,造一座六进六出的豪门大院。>>>>原来,当年陈天良见刘财主为富不仁,陰险刁蛮,暗中雕刻了一架精致的马车放在了房梁上不被人注意的地方,车头向着房外,见天把刘财主的财产往外拉。等刘财主幡然悔悟做起了善事,陈天良又把马车给转了回来,把散失的财产见天往里拉。

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