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摘要：司马相如，西汉时期辞赋家，蜀郡成都(今四川成都)人。司马相如原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名为司马相如。鲁迅曾说：「”武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”这句话真是鲁迅说的汉景帝执政时期，家里人给他花钱买了个郎官，就是给皇帝当侍从，从此进入了公务员队伍。可司马相如是个文艺青年啊，对于这种需要出体力的活，他其实并不怎么满意。但毕竟家里花了那么多钱，他也就将就干着，万一哪天被皇帝相
司马相如，西汉时期辞赋家，蜀郡成都(今四川成都)人。司马相如 原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名为司马相如。鲁迅曾说：「 ”武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。” 这句话真是鲁迅说的 汉景帝执政时期，家里人给他花钱买了个郎官，就是给皇帝当侍从，从此进入了公务员队伍。
可司马相如是个文艺青年啊，对于这种需要出体力的活，他其实并不怎么满意。但毕竟家里花了那么多钱，他也就将就干着，万一哪天被皇帝相中了呢？ 但事与愿违，景帝几乎没拿正眼瞧过他，他越发觉得失落。机缘巧合之下，司马相如认识了梁孝王刘武，也就是汉景帝的弟弟。梁孝王是个文学爱好者，当时文学界大V邹阳、枚乘、严忌等都是梁孝王的座上宾。
这才是司马相如向往的生活。他以生病为由，辞去了当前的这份工作，跑到梁孝王那，天天和文人墨客为伴。正是在梁孝王那，司马相如写了著名的《子虚赋》，其主题是以这一时期以虚静为君的道家思想为指向的。汉景帝中元六年（公元前144）梁孝王死了，司马相如无处可去，于是回到了老家成都。
但此时司马相如父母已双亡，家道衰落，已经到了贫困潦倒的地步。司马相如有个朋友王吉在巴蜀临邛（今成都邛崃）当县令，于是在王吉的邀请下，司马相如就投奔至王吉府上。虽说是投奔，但王吉一点县令的架子都没有，每日都到司马相如住处去拜访，态度也很谦恭。临邛财主较多，最大的便是卓王孙家和程郑家，他们两家光是家奴就有几百人。
一日，县令王吉带着司马相如到卓家作客，来了宾朋一百多人。酒至三巡，菜过五味，县令王吉拿着一把古琴，让司马相如弹奏一曲助兴。司马相如也没推脱，顺手就弹了自己拿手的《凤求凰》等一两首曲子。但闻曲声悠扬，满座惊绝。
卓王孙有个女儿叫卓文君，丈夫刚患病离世，她对乐律很有研究，知道司马相如光临，早就在门缝里偷偷看过了。司马相如不仅文采了得，相貌也是相当出众，卓文君已是芳心暗动。刚又听了司马相如的《凤求凰》，卓文君心中更加是喜欢的不得了，于是让身边丫环前去给老爷子传话，请求见一下弹琴之人。在得到卓王孙的允许后，卓文君便来到了众人面前。
两位大龄青年初次见面，四目相对，便不能再分离，这正是所谓的「 ”一见钟情”。（咦？好像最近这几天的两位「 ”瓜主”也是大龄青年一见钟情。） 司马相如回去之后便托人到卓家请亲，再不快点，估计他要犯相思病了。卓文君呢，也是十分倾慕司马相如，她也巴不得赶紧嫁给这位才子。
可是，卓王孙不肯啊。司马相如虽然有才，可是家里实在太寒碜，怕女儿嫁过去吃苦。要说这两位年轻人也是铁了心了要在一起，没有什么可以阻挡。卓文君派侍者和司马相如约好时间后，竟趁着夜色偷偷跑了出去，而后二人就直接私奔至成都。
卓王孙闻知此事，大怒，表示一分钱也不会给女儿女婿。没过多久，司马相如和卓文君二人的积蓄也已用完，接下去的日子可怎么过呢？ 看着因连日奔事而日渐憔悴的妻子，司马相如一咬牙，卖掉了家里值钱的东西，开了一家小酒馆，算是走上了自主创业的道路。(咦？好像最近这几天的两位「 ”瓜主”也是开夫妻店自主创业。) 过了一段时间，卓王孙的气慢慢消了，毕竟卓文君是自己的亲生女儿。
加上在亲友的劝说下，他便分给了司马相如夫妻百余个童仆、百万两钱财以及一些嫁妆细软之物。司马相如于是又置办了一些田宅，投资了一些生意，成为了当地的小富豪。好事成双。此时汉景帝已驾崩，汉武帝刘彻登基，他偶然间读到了司马相如的《子虚赋》，甚是欣赏，他以为这是古人的作品，不由得感叹：「 ”可惜我不能和作者同时呀！” 正好武帝身边的狗监（主管皇帝的猎犬）杨得意是蜀人，他对皇帝说：「 ”这篇赋是我的同乡司马相如所作。
” 武帝很高兴，他马上召司马相如进京面圣。司马相如见到皇帝后说，「 ”《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，请允许我再作一篇天子打猎的赋”，于是就有了《子虚赋》的姊妹篇《上林赋》。此赋先写虚构人物子虚、乌有二人对话，再夸饰天子上林苑中的宏伟之势，然后写天子猎余庆功，最后写天子悔过反思。此篇赋文辞藻赡丽，气象宏大，想象丰富，算得上是表现盛世王朝气象的第一篇鸿文。
由于「 ”子虚、乌有”两人是杜撰的，成语「 ”子虚乌有”正是出自于此。此赋一出，汉武帝刘彻大悦，司马相如被封为郎，升孝文园令。公元前135年，中郎将唐蒙被奉汉武帝之命出使夜郎，以厚礼说服夜郎侯多同归属汉朝。夜郎侯多同觉得夜郎国已经大的不得了了，就问唐蒙：「 ”你们汉朝和我们夜郎谁大？” 唐蒙一听懵圈了，心想着这傻小子怎么会问出这样的问题，于是就拿出了一幅汉朝地图让多同看。
多同接过地图，好不容易在角落里找到了自己的国家，再比比汉朝的疆域，吓得连连点头，表示愿意归附汉朝。汉朝下面那块黄色的正是夜郎国 然后，汉武帝决定在夜郎国设郡，又派唐蒙强征数万巴蜀民夫修路凿通夜郎，三年还没有完工，加上他用战时军兴法诛 ... 一些少数民族土司，引发巴蜀骚乱。司马相如得知情况后就主动请缨，说那里是自己的老家，比较熟悉情况，他可以去劝劝当地的百姓。汉武帝答应了，就授权司马相如以郎中将身份出使巴蜀。
司马相如抵达巴蜀后，立马发挥它的特产，写了一篇《喻巴蜀檄》来传达朝廷旨意，稳定民心。没想到这篇恩威并施的公告效果非常好，成功地说服了众人，并使少数民族与汉廷合作，为开发西南边疆作出了贡献。正当司马相如事业走向人生巅峰的时候，一件让人忧伤的事情发生了。司马相如被人告发接受贿赂，遂遭汉武帝免去了官职。
辛辛苦苦十多年，一夜回到解放前。（咦？好像最近这几天的男「 ”瓜主”也是同样的遭遇。） 不过，司马相如运气还行，一年后，他又官复原职，仍然担任郎官。公元前118年，司马相如得了重病，于是辞去了官职，回家养病。
没过多久，司马相如就病逝了。令人惋惜的书，写了一辈子书的司马相如，死后竟然只留下了一卷书。因为他生前虽经常写书，但每次一写好，就会被好友取走。而留下的那本书，正是特意留给汉武帝有关封禅的事，并对汉武帝日后的多次的封禅活动产生重要影响。
让大家失望了，从头到尾没说到司马相如是个渣男，有没提及卓文君是个才女，更没有写司马相如和卓文君因为小三的事情而闹婚姻危机。我们所听到的故事很有可能就是个「 ”故事”。据说是司马相如得到汉武帝的赏识之后，很快就有了新欢见异思迁。卓文君知道之后非常生气，也非常难过，于是写下一首诗：《白头吟》，其中「 ”愿得一心人，白头不相离”为千古名句。
但事实上，《白头吟》最早见于《玉台新咏》，题作《皑如山上雪》，非但不作为文君的诗篇，就连题目也不叫《白头吟》，可见此事真实性不高。而另一个小故事的真实性就更加可疑了。说的是司马相如有了小三之后，就给卓文君写了封信：一二三四五六七八九十百千万。信中唯独没有「 ”亿”字，意思就是「 ”无意”，想要分手。
文艺青年就是文艺青年，卓文君知道后，明明气得不得了，放一般女人身上的话，肯定是「 ”一哭二闹三上吊”了。但卓文君却不这样，她只是给司马相如回了封信： ＂一别之后，二地相悬。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无心弹，八行字无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思念，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
＂ 司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提休妻找小三的事情。这个故事真的很有意思，但却根本站不住脚跟，有好几处疑点。「 ”八行字”是纸张发明之后才用的划线 ... ；「 ”聊赖”一词也是在卓文君之后才有的；「 ”石榴”是在张骞出使西域之后才有的，在卓文君之后；「 ”风筝”的叫法是唐朝之后才这样称呼的，汉朝的时候叫「 ”鸢”。
所以这首《怨郎诗》肯定不是卓文君所作，甚至卓文君可能也并不是所说的才女。至于司马相如和卓文君到底有没有矛盾？有没有婚姻危机？有没有撕过脸？到底谁说的话说真的？ 夫妻俩的事，我们外人还是别跟着参合了！。
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