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摘要： 任何时间、任何地点，中国人都找到扔钱的理由。一见到水池就扔钱已经成为新闻，早前，泰国有只乌龟因为吃了不少中国游客投下水池的硬币，导致内脏镍含量超标而没命；中国南方航空一班航班，因为有老年旅客登机时向引擎投掷硬币，结果航班延误，需要详细检查飞机确保安全，老年人被拘留时...
任何时间、任何地点，中国人都找到扔钱的理由。一见到水池就扔钱已经成为新闻，早前，泰国有只乌龟因为吃了不少中国游客投下水池的硬币，导致内脏镍含量超标而没命；中国南方航空一班航班，因为有老年旅客登机时向引擎投掷硬币，结果航班延误，需要详细检查飞机确保安全，老年人被拘留时称，这样做是要祈福……
中国人一遇见水池，或为求平安时都喜爱扔钱，不论向寺庙佛像、博物馆的恐龙化石等等，尤其是养了乌龟的池，都会扔钱祈求福报，甚至南京大屠杀纪念馆前的水池以及西安始皇兵马俑等等。为何这样？就要从中国传统巫术「压胜术」开始讲起。
「压胜」（亦称「厌胜」）简单来说，即是以吉利品、避邪物来「压服」、「胜于」某些人事物。自汉代开始，当钱币成为一种受到官方认同并广泛使用的「厌胜物」后，历代朝廷、贵族乃至佛寺道观都铸造各种「厌胜钱」，用于佩戴或者置于特定所在，以收趋利避害之效。至于效果如何？《三国志》的作者、西晋的陈寿着有的一本类书《益都耆旧传》就有记载。
《益都耆旧传》专门讲述古中国西南地区史事，记载了有一次，有人在成都严真观的「通仙井」中，淘出「铜钱三文，径可二寸」，之后就「恍惚不安」。原来此钱乃是 *** 严君平掷入井中的「厌胜钱」，当淘井人将钱扔回井内，症状就消失了。
到了唐代，文人张鷟着有《朝野佥载》一书，提到并州石艾、寿阳二界有一「妒女泉」：「泉瀵水深沉，洁澈千丈，祭者投钱及羊骨，皎然皆见。」可见古人往井、泉中投钱「厌胜」之风。久而久之，不只专门铸造的「厌胜钱」，就连普通钱币也收「厌胜」功能。《宋书·徐羡之传》载，为了破除厄运，徐羡之曾「以钱二十八文埋宅四角」来「免灾」。北宋《太平御览》载，时有商贾行走于长江之上，常突然遇到暴风雨：「若投钱，多获免济」。
简单来说，「厌胜」巫术认为，只要往正确的地方掷钱，就可以驱除邪灵和厄运。在早期，「厌胜」术多流行于朝廷与贵族，及至明清两代渐趋平民化，融入民间风俗，往往无需巫师念咒作法即可施行，「厌胜术」也逐渐被淡忘。清道光年间编纂的《直隶霍州志》载：「二十九日，治城抬纸船游街，居民掷钱其中，谓之送瘟船。」投币行为已成为民间日常。如今不少中国人，坐船怕发生海难就往水里投币；坐飞机怕空难就往飞机引擎投币，这都是古代厌胜术的延续。
至于投币与信仰之间的关系，也可由唐初的经典可考。当时一名僧人道宣着有《续高僧传》，记载了当时佛教界常举办名为「落花」的法事，借助演艺来布道、募捐，效果很好：「士女观听，掷钱如雨」 。到明清时期至今，法会和功德箱，已成为寺庙最常见的募款方式，即是在「功德钱箱」，吸引善信投币。据载，在民国时期，戏曲家吴梅两度游览北京白云观，见到：「庙门有大桥，桥下无水，坐一黄冠，前悬一磬，云有人以钱掷中磬者，大吉大利。游人掷钱，已盈数万矣。」
中国人要投币，从不放过任何景点的水池，因为凡有水池处皆可「许愿」。这个虽然非中国专利（罗马许愿池Trevi Fountain特雷维喷泉就是一例），但针对「许愿」对象而言，中国的传统多是鬼神，而非水池本身；另一方面，中国人掷币的热情，必比其他国家的人还要高。中国传统上，每投一次硬币，背后可能同时存在着压胜、祈福、许愿三大功能，但要宣导的是，在掷币之前，所掷之处究竟适不适合，别因为做法惹来他人不便。
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