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摘要：瓷说瓷话瓷器是中国的骄傲，它是我国的伟大发明和创造。我喜好瓷器，多年来也断断续续地淘得许些，现将我收藏的其中几件瓷器，一一展示，以飨读者。宋文化在中国古代社会中处于空前水平，宋瓷更是宋文化中的重要构成部分，是极具代表性的。但此件瓷器，却庸俗而“清高”得属于例外。观察瓶底，底部中央有一正方形“大清道光年制”篆书款鲜红印章，这是道光年瓷品特有的款式标记。
瓷说瓷话
瓷器是中国的骄傲，它是我国的伟大发明和创造。中国瓷器质地坚硬、遣型玲珑、色彩丰富、文饰美丽。在世界文明史上具有独领 ... 的地位。中国也因此博得“瓷器之国”的称誉。
我喜好瓷器，多年来也断断续续地淘得许些，现将我收藏的其中几件瓷器，一一展示，以飨读者。
北宋青白釉划花大碗。这是一只典型的景德镇窑品。它通高6厘米、口径2O厘米、足径5．5厘米。碗的内沿水波繁杂而清晰，线条流畅而泼辣。难能可贵的是，在纷轶有致的水波里，有两条鲤鱼，对角相望，甩尾嬉水，形象逼真。在中国古代，人们对双鱼艺术形象有特殊的爱好，大概与汉乐府诗中“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的传说有关。这只宋碗，是宋代真品。宋文化在中国古代社会中处于空前水平，宋瓷更是宋文化中的重要构成部分，是极具代表性的。青白瓷又名影青、映青或称印青，釉色介于青白之间，因其青中泛白、白中闪青而得名。
我这只影青鱼波纹大碗，做工精、质地薄，釉色晶莹，色泽玉润。用“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”来形容，一点也不夸张。所以弥足珍贵。
吉州窑宋瓶。这是又一宋代瓷器。这宋吉州窑黑釉酱斑双耳瓶，同样惹人喜爱。此吉州窑瓶，工艺浑厚而拙朴，细腻却粗犷；瓶肩两边，有一对似龙非龙的双耳，呈Ｓ型，细细看，双耳并不对衬，是明显的民间工艺制品，乌黑锃亮的釉色中，透出不规则的雨点般褐斑。吉州窑在黑釉 ... 中发明了木叶、剪纸贴花、洒釉等工艺，能烧出酱斑、玳瑁、黄斑等纹饰，但有的则是窑变所致。
吉州窑址在江西吉安永和镇，是宋代一大民窑，颇有名气。这宋代双耳瓶是多年前一位专做古董生意的朱姓藏友以‘三位数’’的朋友价 ... 我的。
明代青花滴水。则是古代典型的民间实用品。滴水壶高9．5厘米，口径3．6厘米，底径6．5厘米。壶嘴像伸长颈脖的鹅头，但壶身没有把手。它造型奇特，是古代书生磨墨写字前给砚台添水之用。此壶灌满水后，用食指塞进壶
口，因不透气，故水漏不出来；将食指松开，即能从壶嘴滴出水来。此件为文房四宝的“配件”。
从造型和青花纹饰来看，此青花滴水该是明代正德年间的产品，它胎子坚致，但不够细密，白中闪着青灰，具晕散、多双勾平涂，纹饰笔画潦草、随便。虽瓷器构图意为远山近水风景，但十分浪漫而抽象。此种青花写意画也许只显示一下器物的装饰而已……
明清时代纹饰日益繁缛，可谓器必饰文，文必寓意，意必吉祥!但此件瓷器，却庸俗而“清高”得属于例外。
清道光粉彩双耳瓶。是我珍藏的又一件瓷器，它通高22厘米，口径7厘米，足径5厘米。它胎质细薄而轻 ，品相雍容华贵，色泽典雅。瓷面粉白色打底，釉面呈凹凸且具有光泽，看上去粗细规整。纹饰以缠枝牡丹居中，通体布满枝叶。双耳瓶两边，深蓝色“盾”字形粗线，勾划出对衬格局。瓶肩处除一朵怒放的牡丹外，还有一个古色古香的长脚“寿”字，下有展翅欲飞的蝙幅图案。此件象征“福寿·富贵”。是典型的摆设品。
观察瓶底，底部中央有一正方形“大清道光年制”篆书款鲜红印章，这是道光年瓷品特有的款式标记。
这只道光瓶，是上世纪80年代末从安徽来的陈姓小贩处淘得。他们来往于沪皖之间，专事古瓷贩卖，常以“克隆”贷冒充真贷骗人，且价格不菲。外地人作伪手法的高超，让我一次次吃“药”，付出过不少“学费”。这一次真品道光瓶的淘得，套用一句俚语，叫作“瞎猫拖到了死老鼠”，终于“逮”到了件珍品。
清朝通过“康乾蛊世”之后，国家逐渐趋向衰落，艺术品也必然会打上时代的烙印。特别是嘉庆帝上台 ... 了巨贪和坤后，全国上下，崇尚节俭、倡廉，反对奢华之风日盛。于是，官窑的宫廷订单大减，到了道光时，世道更是江河日下，外扰内患、社会动荡、兵荒马乱，瓷业也随着时局形势进入低迷状态，在这种形势下，留下如此 ... 精良、工艺精湛的粉彩双耳瓶，实属难能可贵。
弥勒佛瓷像。此尊佛像，高32厘米，配上红木底座，成为一件颇有价值的艺术品。这佛像是我从汪姓朋友处“请”得，他说，他是吃“药”吃进的，因为看走了眼，将近代 ... 的看成古瓷，当古董价买进。 ... 给我后，回家用放大镜细细观察，发现佛像底部有极小的“福建会馆”正方印章。这是福建会馆一款布袋和尚，由此断定是民国初年的瓷器。这尊纯手工 ... 的佛像造型，美奂美轮的 ... 工艺，是瓷像中少见的。
与印度式的弥勒佛不同，中国特色的弥勒佛，其形矮矮胖胖，大肚鼓鼓，敞胸露背，左手佛珠，右手布袋，才丁着赤脚，身披架裟，一派仙风道骨模样。我这尊佛像是打座的，胖呼呼笑容可掬，笑得十分传神!咧开的大嘴，可将 ... 币从口中投入大肚，权当“扑满”。如果你有什么烦恼，只要凝视、细看这尊佛像，他的笑容，定会将你的愁、怨和不快，化作云烟……
中国人心目中的弥勒佛形象。源于五代时期一位叫契此的奉化和尚，我国佛教第五大名山奉化雪窦寺就是中国的弥勒道场。人们喜爱布袋和尚，其原因是人们对生活充满了爱，充满着美好和向往，人们希望在生活中和谐相处，忘掉痛苦、烦恼，笑口常开，笑迎明天!对今天的构建和谐社会，也具有深刻的现实意义!
清末粉彩水仙盆。这只水仙盆是上世纪70年代觅得，它让我爱不释手。这盆长方形，四面都有书画。图案一边是青山绿水行舟，一边是花鸟牡丹。题字有“客路青山夕卜行舟绿水前”。另一边题款“岁属戊申秋月……”查阴阳历对照表，戊申年该是1968年，但从画与题字分析，此水仙盆绝不会这年出品。因为当时正处于“文革”破“四旧”年代，这一年不会生产。
这种“封，资、修”的东西。再推前一个甲子算，则该是1908年，也就是清光绪34年。这美观、漂亮的水仙盆肯定是清末瓷器。
瓷器是中国的骄傲。它高洁、实用、恬静，非其他物件可以比拟。瓷器赋有实用和观赏的双重价值。我上述的几件瓷器，皆有以上特性。在茶余饭后，拿出来细细观赏，真乃得益匪浅，无疑是一种高尚的艺术享受。
来源：咖啡吧闲话 编辑：古语
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