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摘要：千百年来依然有不少人记录这些神异现象，无论稗官野史还是正史，类似神异现象、神秘事件为数不少，如各史《五行志》就有诸多实例。真要解释这些神异现象，不得不求助于佛教，比如六道轮回之说，若以正史记载衡量，绝非虚言。唐朝神龙二年，洛阳市里有一头牛，胸腔左侧长出一只人手，当时有人就牵了这头怪异的牛出去讨东西。明朝万历二十三年春季，三河有个平民，家里生了一只小猪，很像人的形状，也有人的手脚。
编者按：《论语》载“子不语怪力乱神”，中国多数人深受儒家经典及圣贤影响，不爱交流怪力乱神之类神异现象。但是，孔子只是不谈“怪力乱神”，却未否定“怪力乱神”。千百年来依然有不少人记录这些神异现象，无论稗官野史还是正史，类似神异现象、神秘事件为数不少，如各史《五行志》就有诸多实例。今日国人遇到类似现象，不是认为作者胡编乱造，就是用转基因或基因突变去解释，但在古代又当如何解释？真要解释这些神异现象，不得不求助于佛教，比如六道轮回之说，若以正史记载衡量，绝非虚言。 母鸡孵出小鸡，头像猴子，身体像人。（图片来源：资料图片） 晋朝咸和六年，钱塘境内，一个平民家里，养的一只公猪生了两只小猪，面孔像人，身体像猪。 （见《宋书·五行志》） 唐朝神龙二年，洛阳市里有一头牛，胸腔左侧长出一只人手，当时有人就牵了这头怪异的牛出去讨东西。 广明元年，稷山县内有一只猪，长得像一个人。 中和元年，长安有一匹马，生下来一个人。 乾符六年，蜀郡有个妇女姓尹，生了一个儿子，脑袋像猪。 （以上四则见《唐书·五行志》） 明朝万历二十三年春季，三河有个平民，家里生了一只小猪，很像人的形状，也有人的手脚。 天启三年七月，辰州有一个叫玩平溪的地方，生了一只小猪，身体是猪，脚却像人一样。 弘治十七年六月间，崇明有个平民顾孟文家养的母鸡孵出小鸡，其中一只特别奇怪，头像猴子，身体像人，大概有四寸长。 嘉靖四年，长垣有一个平民叫王宪，家里养的母鸡正在孵一只蛋，蛋内成了人的形状，耳目口鼻四肢都有。 （以上四则见《明史·五行志》） 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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