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摘要：吴澄吴澄与许衡并称“北许南吴”，是元朝著名经学家、理学家，一生致力于儒学、理学的传播，为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献。许衡主要是承传程、朱之学，而吴澄则主要是折衷朱、陆之学。从其论学实际来看，吴澄又是元代“和会朱陆”的突出人物。>吴澄的所谓“气”具有实体性，是形成天地人物的质料。朱熹是持之以格物，陆九渊是持之以本心，而吴澄则是“和会朱陆”，形成了自己的心性说。
吴澄 吴澄与许衡并称“北许南吴”，是元朝著名经学家、理学家，一生致力于儒学、理学的传播，为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献。
吴澄是谁>吴澄（1249年2月3日—1333年8月5日），字幼清，晚字伯清，抚州崇仁凤岗咸口（今属江西省乐安县鳌溪镇咸口村）人。元代杰出的理学家、经学家、教育家。>自幼聪慧、勤奋好学，宋末中试乡贡。宋亡后隐居家乡，潜心著述，学者称其为“草庐先生”。元武宗至大元年（1308年），被征召任国子监丞，至定元年（1321年）任翰林学士；泰定元年（1324年）为经筵讲官，敕修《英宗实录》。其核定《老子》《庄子》《大玄经》《乐律》《八阵图》等，对《易》《春秋》《礼记》及郭璞《葬书》均有纂言。元统元年（1333年）因病逝世，享年85岁，追封临川郡公，谥“文正”。>吴澄与许衡齐名，并称为“北许南吴”，以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献。有《吴文正公全集》传世。曾著《列子解》，今已佚。>
吴澄的主要成就>吴澄终生治经，孜孜不倦，从年轻时校订“五经”，到中年又“采拾群言”，“以己意论断”，再“条加记叙”，并努力探索朱熹研究五经“未尽之意”，直至晚年方才修成《五经纂言》。>吴澄与许衡同为元代名儒，当时号称“北有许衡，南有吴澄”。许衡主要是承传程、朱之学，而吴澄则主要是折衷朱、陆之学。《宋元学案·草庐学案》将吴澄列为“朱熹四传”、“象山私淑”。从其论学实际来看，吴澄又是元代“和会朱陆”的突出人物。对于朱、陆之学，他既看到了其相同的一面，也看到了其相异的一面，他企图解决朱、陆之间的矛盾，进而和会朱、陆。>吴澄的所谓“气”具有实体性，是形成天地人物的质料。这种认识应当说具有一定的唯物论因素。>然而，吴澄并未把“气”作为宇宙的本原，而将宇宙本原另属之于“理”和太极。>吴澄还把太极等同于天、帝、神、命、性、德、仁等范畴。>心性说人如何认识天理，并做到与之合一，这是理学家们研究的重要课题。朱熹是持之以格物，陆九渊是持之以本心，而吴澄则是“和会朱陆”，形成了自己的心性说。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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