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摘要：颜元著有《四存编》、《习斋记余》等作品，他抨击八股取士、抨击宋明理学部分思想，在教育上强调习行教学、劳动教育等观点，尽管有局限但不失为进步的教育理念。颜元简介颜元，清初儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人。>颜元名言>为学从切实处下手，自不落空。>寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。>有圣贤之言可以引路。>立言但论是非，不论异同。是，则一二人之见不可易也。
颜元著有《四存编》、《习斋记余》等作品，他抨击八股取士、抨击宋明理学部分思想，在教育上强调习行教学、劳动教育等观点，尽管有局限但不失为进步的教育理念。
颜元简介颜元（1635年—1704年），清初儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人。原字易直，更字浑然，号习斋，直隶博野县北杨村（今保定市博野县）人。>颜元一生以行医、教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想，主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重，主张培养文武兼备、经世致用的人才，猛烈抨击宋明理学家“穷理居敬”、“ ... 冥想”的主张。其主要著述为《四存编》、《习斋记余》。>
颜元名言>为学从切实处下手，自不落空。>志不真则心不热，心不热则功不贤。>寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。>人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。>教以济养，养以行教，教者养也，养者教也。>忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。>君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。>一风俗而成治功，莫善于取人以德，其本莫重于谨痒序之教。>教子十过，不如奖子一长；教过不改也徒伤情，奖长易功也且全恩。>人之岁月精神有限，诵说中度一日，便习行中错一日，纸墨上多一分，便身世上少一分。>为爱静空谈之学久，必至厌事，厌事必至废事，遇事即茫然，故误人才败天下者，宋学也。>有圣贤之言可以引路。会乃不走路，只效圣贤言，便当走路，每代引路之言增而愈多，卒之荡荡周行道上，鲜见其人也。>立言但论是非，不论异同。是，则一二人之见不可易也。非，则虽千万人同，不随声也；岂惟千万人，虽百千年同迷之局，我辈亦当以先觉觉后觉，竟不必附和雷同也。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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