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颜元的教育思想 颜元思想的主要特点

颜元 颜元是清朝著名思想家、教育家,颜李学派的创始人,他猛烈抨击宋明理学家“穷理居敬”、“ ... 冥想”的主张,主张经世致用,对传统教育进行了批判。 颜元的教育思想 颜元思想的主要特点>批判传统教育>颜元极力批判自汉以来二千年的重文轻实的教育传统,包括玄学、佛学、道学以及宋明理学。他提倡实学,亦有其历史依据。汉儒宋儒之学败坏了学术与社会风气。学术完全成了一种文字游戏,统治者更是利用科举八股把士人囿于文字之中,造成了极大的危害,社会道德、经济、人才的 ... 与衰竭,皆与此有关。所以他主张以实学代理学。>1、揭露传统教育严重脱离实际的弊端>2、批判传统教育的义、利对立观>抨击八股取士>颜元深刻揭露了八股取士制度对于学校教育的危害,对八股取士制度进行了猛烈抨击。他认学校是培养人才的正当途径,而那种传统的科举制度,以时文(八股文)取士,是用八股文代替实学,不仅不能选拔真才,反而会引学者入歧途,贻误人才。所以他指出:“天下尽八股,中何用乎!故八股行而天下无学术,无学术则无政事,无政事则无治功,无治功则无升平矣。故八股之害,甚于焚坑”。反对八股取士制度的激烈态度,跃然纸上。>颜元十分重视人才对于治理国家的重要作用,指出:“人才者,政事之本也”,“无人才则无政事,无政事则无治平,无民命。”把人才视为是治国安民的根本。>颜元对学校教育的培养目标也有具体主张。>颜元关于教育内容的主张,是以反传统、反教条、反程朱理学脱离实际的书本文字教育的战斗姿态出现的。>强调六艺之学>颜元托言经典强调“六艺之学”,并非真是要回复到尧舜周孔时代,而是托古改制,“以复古求解放”,在古圣昔贤“六艺”教育的旗帜下,宣扬自己的主张。晚年,他曾规划漳南书院,陈设六斋,并规定了各斋的具体教育内容,这是对他“真学”,“实学”内容的最明确、也是最有力的说明。漳南书院的六斋及各斋教育内容为:>文事斋:课礼、乐、书、数、天文、地理等科;>武备斋:课黄帝、太公及孙、吴五子兵法,并攻守、营阵、陆水诸战法,射御、技击等科;>经史斋:课《十三经》、历代史、诰制、章奏、诗文等科;>艺能斋:课水学、火学、工学、象数等科;>理学斋:课 ... 、编著、程、朱、陆、王之学;>帖括斋:课八股举业。>强调习行教学>强调“习行”教学法,这是颜元在学术思想转变后关于教学 ... 的一个最基本也是最主要的主张。>颜元重视“习行”教学法,一方面同他朴素的唯物主义认识论有密切关系,他主张“见理于事,因行得知”认为“理”存在于客观事物之中,只有接触事物,躬行实践,才能获得真正有用的知识。另一方面,他重视“习行”教学法的直接原因是为了反对理学家 ... 读书、空谈心性的教学 ... 。在他看来,“从 ... 讲书中讨来识见议论”,一是由于脱离实际,不能解决实际问题;二是终日兀坐书房中,影响健康。为了改变理学家这种把道全看在书上,把学全看在读和讲上的教学 ... ,颜元大力提倡“习行”教学法。>重视劳动教育>重视农业知识的传授,注重劳动在培育人才中的作用,这是颜元教育思想的又一个重要特点。>一是重视传统农业知识。二是注重劳动对于育才的作用。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  1. 颜元祠堂 对颜元的历史评价

    颜元颜元号习斋,故而世人称之为习斋先生,他毕生从事教育活动,主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”的教育方式,德智体三者并重。1704年,颜元逝世,私谥“文孝先生”。颜元祠堂>颜习斋祠堂是颜氏后代为纪念颜习斋而建。>对颜元的历史评价>梁启超:“博野颜元,生于穷乡,育于异姓,饱更忧患,坚苦卓绝。其学有类罗马之“斯多噶派”。其对于旧思想之解放,最为彻底。”

  2. 颜元简介 颜元名言有哪些

    颜元著有《四存编》、《习斋记余》等作品,他抨击八股取士、抨击宋明理学部分思想,在教育上强调习行教学、劳动教育等观点,尽管有局限但不失为进步的教育理念。颜元简介颜元,清初儒家、思想家、教育家,颜李学派创始人。>颜元名言>为学从切实处下手,自不落空。>寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口。>有圣贤之言可以引路。>立言但论是非,不论异同。是,则一二人之见不可易也。

  3. 颜元的教育思想 颜元思想的主要特点

    颜元的教育思想颜元思想的主要特点>批判传统教育>颜元极力批判自汉以来二千年的重文轻实的教育传统,包括玄学、佛学、道学以及宋明理学。>颜元对学校教育的培养目标也有具体主张。>强调习行教学>强调“习行”教学法,这是颜元在学术思想转变后关于教学...的一个最基本也是最主要的主张。>重视劳动教育>重视农业知识的传授,注重劳动在培育人才中的作用,这是颜元教育思想的又一个重要特点。

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