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摘要：杭州苏堤世界著名，可是，徐州的苏堤却罕为人知，其实，徐州苏堤不光是东坡造福公民的政绩丰碑，还有一段与之相关的文坛盛事。经由千年的风雨，《黄楼赋》碑固然早已斑驳，仍然留存在黄楼，成为东坡留给徐州的珍贵遗产。据《宋稗类钞》及《墨庄漫录》记载，在这块《黄楼赋》碑文中的“山水开阖”四个字不是苏轼亲笔，而是一位叫马盼的营妓所写。
杭州苏堤世界著名，可是，徐州的苏堤却罕为人知，其实，徐州苏堤不光是东坡造福公民的政绩丰碑，还有一段与之相关的文坛盛事。
宋神宗熙宁四年（1071年），苏轼上书指摘新法，引起王安石不满，他就让御史谢景参劾苏轼。
谁人时候的官员都知道要脸，不管什么原因受到御史的参劾，除了上疏自辩之外，都邑自动请辞。于是，苏轼恳求外放到处所任职，此后起头了他的世界之旅。
熙宁四年至熙宁七年（1074年）任杭州通判，熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州。三年之后，熙宁十年（1077年）四月，调任徐州知州，一向到元丰二年（1079年）三月。
在徐州的这两年的时间里，苏轼根除弊政，整修水利，宽惠柔民，政声卓著，也创作了很多经典华章，给徐州这座城留下了许很多多诗意的记忆。
苏轼到徐州上任不久，就赶上黄河决堤，洪水淹至彭城城下，他的首要工作就是抗洪救灾。
为了防止流民生乱，他先是语重心长劝阻梗地富户出城避祸，安宁城内公民的民心。接着，他又征集五千民工，开通清冷口，疏浚粗俗河流，同时日夜加固外城，防止洪水冲垮城墙。
为了尽快完成外城的加固工程，苏轼穿戴芒鞋、拄着木杖，亲自前去驻扎徐州的禁军武卫营，恳求他们派人支援抗洪救灾。禁军长官久闻苏轼台甫，被他的精诚所打动，就派出禁军与本地公民一路抢筑外城大堤，在很短时间内就筑起一条“首起戏马台，尾属于城”的护城大堤，这也就是徐州苏堤的雏形。
洪流退了之后，苏轼上书朝廷，恳求蠲免徐州钱粮，还提出在徐州城外增筑外小城，以便更有效地使主城免受洪流的威胁。
第二年，朝廷核准了苏轼的恳求，从中央财务拨款三万余钱、一千八百石米粮，用于城防举措的整修工程。
徐州戏马台
在苏轼的亲自计划下，徐州的防洪工程起头扶植，总共修造了木桩堤岸四处，木坝一座，还在主城东南的角城上兴造了一座黄楼，取黄土能胜水之意，作为这项工程的象征。
黄楼工程于元丰元年（1078）二月动工，八月十二日落成，九月九日重阳节举办了谨严的落成典礼，引得徐州公民万人空巷，纷纷前去黄楼一瞻风貌。
一项抗洪工程演化成了城市景观革新，不光解除了古黄河对徐州的水患，还给徐州古城增添了一处城市景观，以苏轼的脾性那是必然要写诗的，于是他就乘兴写下了《九日黄楼作》：
客岁重阳弗成说，南城夜半千沤发。
水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。
黄斑白酒无人问，日暮归来洗靴袜。
写完这首诗之后，苏轼感觉不外瘾，又写信给弟弟苏辙、才子秦观、好友陈师道等人，请他们为黄楼写点器材。
苏辙跟苏轼是亲兄弟，哥哥干了如许一件造福处所的大工程，弟弟当然要好好夸一夸，是以，洋洋洒洒写了一篇千言《黄楼赋》，盛赞苏轼治水的经由，描画了黄楼的壮观，笔力酣畅，辞采飞扬。
此外，秦少游寄来五百言的《黄楼赋》，时任北京（今河北台甫）国子监传授的黄山谷也写信寄来两首诗，诗人陈师道写了《黄楼铭》，使得黄楼落成成为文坛盛事，这些宋代有名的诗人纷纷唱和，留下很多不朽篇章，成为汗青上的文坛盛事，也是中国文学史上的一段美谈，堪与兰亭之会媲美，为徐州古城留下了浓墨重彩的一笔非物质文化遗产。
这些同伙的作品傍边，苏轼最喜欢的照样弟弟苏辙所作的《黄楼赋》。他接连读了几遍，感受欣喜若狂，马上挥毫泼墨，用他独具特色的苏体将这篇文章书写下来，然后放置雕刻成碑，还依据此赋的内容，绘制了六幅黄楼盛景图，一路立在黄楼，以识纪念。
黄楼赋
宋 苏辙
熙宁十年秋七月乙丑，河决于澶渊，东流入钜野，北溢于济南，溢于泗。
八月戊戌，水及彭城下，余兄子瞻适为彭城守。水未至，使民具畚锸，畜土石，积刍茭，完窒隙穴，认为水备，故水至而民不恐。自戊戌至九月戊申，水及城下者二丈八尺，塞器材北门，水皆自城际山。
雨日夜不止，子瞻衣制履屦，庐于城上，调急夫发禁卒以从事，令民无得窃出避水，以身帅之，与城生死，故水大至而民不溃。
方水之淫也，汗漫千余里，漂庐舍，败冢墓，老弱蔽川而下，壮者狂走无所得食，槁死于丘陵林木之上。子瞻使习水者浮舟楫载糗饵以济之，得脱者无数。
水既涸，朝廷方塞澶渊，未暇及徐。子瞻曰：“澶渊诚塞，徐则无害，塞不塞天也，弗成使徐人重被其患。”乃请增筑徐城，相水之冲，以木堤捍之，水虽复至，不克以病徐也。故水既去，而民益亲。于是即城之东门为大楼焉，垩以黄土，曰：“土实胜水”。徐人相劝成之。
辙方从事于宋，将登黄楼，览观山水，吊水之遗迹，乃作黄楼之赋。其辞曰：
子瞻与客游于黄楼之上，客仰而望，俯而叹，曰：“噫嘻殆哉，在汉元光，河决瓠子，腾蹙钜野，衍溢淮泗，梁楚受害二十余岁。下者为污泽，上者为沮洳。民为鱼鳖，郡县无所。皇帝封祀太山，徜徉东方，哀民之无辜，流死不藏，使公卿负薪，以塞宣房。瓠子之歌，至今伤之。嗟惟此邦，俯仰千载，河东倾而南泄，蹈汉世之遗害。包原隰而为一，窥吾墉之摧败。吕梁龃龉，横绝乎其前，四山连属，合围乎其外。水洄而不进，环孤城认为海。舞鱼龙于隍壑，阅桅竿于顾盼。方飘风之迅发，震鼓之惶恐。诚蚁穴之不救，分闾里之横溃。幸冬日之既迫，水泉缩以自退。栖流于乔木，遗枯蚌于水裔。听澶渊之功，非天意吾谁赖。今我与公，冠冕裳衣，设几布筵，斗酒相属，饮酣乐作，启齿而笑，夫岂偶然也哉？”
子瞻曰：“今夫安于乐者，不知乐之为乐也，必涉于害者尔后知之。吾尝与子凭兹栖而四顾，览天宇之远大，缭青山认为城，引长河而为带。平皋衍其如席，桑麻蔚乎旌旌。画阡陌之从横，分园庐之向背。放田渔于江浦，散牛羊于烟际。清风时起，微云Ъ。山水开阖，苍莽千里。东望则连山参差，与水背驰。群石倾奔，绝流而西。百步涌波，舟楫纷披。鱼鳖颠沛，没人所嬉。声崩震雷，城堞为危。南望则戏马之台，巨佛之峰，岿乎特起，下窥城中，楼观遨游，高大相重。激水既平，渺莽浮空。骈洲接浦，下与淮通。西望则山断为，悲伤极目，麦熟乔秀，离离满隰，飞鸿群往，白鸟孤没，横烟澹澹，俯见夕照。北望则泗水漫，古汴入焉，汇为涛渊，蛟龙所蟠，古木蔽空，乌鸟号呼，贾客连樯，联络城隅。送斜阳之西尽，导明月之东出。金钲涌于青嶂，阴氛为之辟易。窥人寰而直上，委余彩于沙碛。激飞楹而入户，使人体寒而战栗。息汹汹于群动，听川流之荡。能够起舞相命，一饮千石，遗弃忧患，超然自得。且子独不见夫昔之居此者乎？前则项籍、刘戊，后则光弼、建封。战马成群，猛士成林。振臂长啸，风动云兴。朱阁青楼， ... 歌童。势穷力竭，化为虚空。山高水深，草生故墟。盖将问其遗老，既已灰灭，而无余矣。故吾将与子吊前人之既逝，闵河决于畴昔。知转变之无在，付杯酒以终日。”
于是众客释然而笑，颓然就醉，河倾月堕，携扶而出。
经由千年的风雨，《黄楼赋》碑固然早已斑驳，仍然留存在黄楼，成为东坡留给徐州的珍贵遗产。
关于《黄楼赋》碑还有两个故事。
据《宋稗类钞》及《墨庄漫录》记载，在这块《黄楼赋》碑文中的“山水开阖”四个字不是苏轼亲笔，而是一位叫马盼的营妓所写。
其时，苏轼非常喜欢一位叫马盼的营妓，马盼不光时兴，并且能念书写字，十分聪慧，深受苏轼喜爱。跟在苏轼身边久了，马盼也起头学苏轼的字体，有时候甚至能到乱真的水平。
就在苏轼书写碑文的时候，还没有写完就出去处事了，马盼看了不禁手痒，提起笔来写了“山水开阖”四个字。
等苏轼回来之后，看到马盼续写的四个字后不禁大笑，只略加润色就保留下来，一路刻到了黄楼赋碑上。
弟弟作赋，哥哥作书，佳人添字，一方《黄楼赋》碑，让宋代文坛兄弟的联璧之作更平添了一段风流妙语。
又过了几十年，苏轼受到朋党毒害，被贬到岭南蛮荒之地，他的后代不得执政为官，好多与他有关的石碑、书画等遭到毁坏。
北宋末年，时任徐州太守苗仲先，将黄楼赋石碑据为己有，拓印了几千本，然后将原碑砸毁，经由出售拓本大捞财帛。是以，也有人认为，如今遗存的黄楼赋碑并非原碑，而是后人凭据拓本从新建造的。
不管是原碑也罢，仿作也罢，《黄楼赋》碑所附着的人文精神才是苏轼留给人们最贵重的财富。石碑能够被毁，文章能够被烧，然则，苏轼那种为官一任、造福一方的精神，永远都是一座丰碑。
东坡公是一代文豪，诗文书画无一不精，在政治上又是一位清官、能官、亲民之官。他有一首诗如许写道：
青衫半作霜叶枯，
遇民如儿吏如奴。
吏民莫作官长看，
我是识字耕田夫。
在他担当徐州知州不足两年的时间里，率领军民构筑苏堤，加固城防，建筑水利，关心民瘼，是徐州很快呈现出政通人和的情景，东坡公为此写下了《浣溪沙》词五首，记录了其时的淳朴的民俗和本身心里的感触。
浣溪沙 其一
苏轼
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
此外，东坡公照样徐州煤炭开采第一人，在徐州西南50里的白土镇发现了品质优良、储量雄厚的煤田，为此，他写下了《石炭并引》：“彭城旧无石炭。元丰元年十二月，始遣人访获于州之西南，白土镇之北。以冶铁作兵，犀利胜常云。”
煤炭的发现，进一步促进了本地冶铁业的成长，苏轼在《徐州上皇帝书》中专门谈到：“州之东北七十余里，即利国监，自古为铁官、商贾所聚，其民富乐，凡三十六冶，冶户皆人人，藏镪巨万……地既产精铁，而民皆善锻……数千人之仗，能够一夕具也。”
在平常政务之外，苏轼还有很多迎来送往的酬唱之作。四川同乡张师厚赴京应试，特地来彭城拜谒苏轼，东坡为他写下了到处颂扬的名篇《送蜀人张师厚赴殿试其一》：
云龙山下试春衣
放鹤亭前送落晖
一色杏花三十里
新郎君去马如飞
这首诗中提到的云龙山放鹤亭是苏轼在徐州的另一佳构，也跟熙宁十年那场洪水有关。
熙宁十年（1077）秋天，洪流覆没了云龙山人张天骥的草堂，第二年春天，张天骥迁居到云龙山东麓。张天骥是一位方外山人，畜有了两只仙鹤，天天早晨放鹤，黄昏招鹤，就像梅妻鹤子的西湖山人林逋一般，其乐融融。张天骥还专门建筑了放鹤亭，并请苏轼到此做客。苏轼游览之后，写下了千古名篇《放鹤亭记》，使得一座通俗的山野草亭名闻遐迩，“归来归来兮，西山弗成以久留”，更是传唱千古，激发无数人生感伤。
放鹤亭记
宋 苏轼
熙宁十年秋，彭城洪水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。来岁春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色，风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。暮则东山而归。故名之曰放鹤亭。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，喝酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》以比圣人正人。隐德之士，狎而玩之，宜如有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为荒惑败乱，无若酒者，而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。而山林豹隐之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不克为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未能够视同一律也。”
山人忻然而笑曰：“有是哉。”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山弗成以久留。
元丰元年十一月初八日志 《放鹤亭记》。
云龙山 云龙湖
除了诗词歌赋，东坡公在这段时间还留下了大量书画名篇，除了黄楼赋碑之外，存世法帖还有《西楼书帖》中的《洋州令子帖》、《水灾帖》、《偃竹帖》、《平复帖》等十九幅，都是稀世之珍。
元丰二年（1079）三月，苏轼接到调任湖州的诏命。本地长者攀挽马头，敬酒献花，不忍其离任，排场无比动听。
苏轼含泪赋诗，向徐州长者依依惜别：“暂别还复见，依然有馀情。”
然而，此地一别，苏轼就再也没有机会重来徐州了，只有山巅水岸还保留着东坡遗爱，学子文人还吟诵着东坡的名篇。
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