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摘要： 清黄氏女 黄氏女，名峻，不清楚是哪里人。从小失了父母，随祖母长大，礼佛诵经。十四岁时，与陆某订婚，刚五天，就病了，并且加重，于是决意出家。要人扶她起来，向佛礼拜，忏悔宿业。女婿听说了来问候，家人要引领他到床前，黄摇手制止。到了晚上，请僧受戒后，大声呼唤陆某说：“从...
清黄氏女
黄氏女，名峻，不清楚是哪里人。从小失了父母，随祖母长大，礼佛诵经。十四岁时，与陆某订婚，刚五天，就病了，并且加重，于是决意出家。要人扶她起来，向佛礼拜，忏悔宿业。女婿听说了来问候，家人要引领他到床前，黄摇手制止。到了晚上，请僧受戒后，大声呼唤陆某说：“从今以后姻缘断绝，不要再想念，你也及早回头，不要长久迷惑啊。”遂后要僧人剃发。剃过后，合掌三谢，忽然往生了，身体长时不倒。第二天，家人为她更衣，身体散发异香，眉眼脸颊间，红光显赫。(何士瑗阴骘文注释)
清王荆石女
王荆石女，是江苏太仓人，许配徐景韶。十七岁时，忽然吃长素受戒，早晚礼拜大士像。后来徐景韶病死，王女听到讣告后，就布衣草鞋，另建一屋，清净修行五年。有一天与家人告别，预期九月九日应当出行。到期，左手结印，站立往生了。(何士瑗阴骘文注释)
清陆氏
陆氏，是太仓人，大西关外，张季思的妻子。十七岁时，就长素念佛，并且念诵《金刚经》、大悲咒，回向西方净土。见到杀害物命的，就发愿救度。康熙四十二年九月，陆在室中见到轿船向西去，那抬轿划船的都是僧人。不到三天，陆安然念佛往生了，当时是九月二十六日。(《西归直指》)
清徐氏
徐氏，是松江人，嫁给了本郡的杨拂斋。三十二岁时，吃素念佛，并虔诚持念大悲神咒，期望往生安养国。每天早起，必定盥洗上香，念佛一千声，持咒二十一遍，然后处理家事，这样数十年。乾隆三十五年夏天，有微病，到了六月八日，课诵如常，持咒一刻左右，渐渐觉得声音出门外了，细看她，已经含笑坐着往生了。当时正是酷暑，三天后，容颜如生。焚化衣衫，火焰都成五色莲华，见到的人都惊叹。(《染香集》)
清兵家妇(某氏妇)
松江一兵家妇人，不知姓氏，守寡独居，没有子女，住在普照寺南边。性情质朴直爽，见别的妇女有过错，必当面斥责，所以妇女们多有敬怕她。兵妇每天有常课，早起，念诵《金刚经》数卷后，才经营纺绩生产等事，夜里就关门念佛，到老不倦。有一天，有高行老僧路过她的门前，兵妇合掌问：“我听说金刚不坏身，念诵这部经的人，肉身也可以不坏，真的吗?”僧说：“是的。”兵妇随即往生了。这时正当盛暑，因为贫穷没有入敛，三天尸体不腐，异香满室中。提督杨公捷夫人，亲自来办理丧事，就在原地建坐化庵，用漆涂兵妇身，至今还在。后来有镇江的某妇人，随丈夫做官到松城，丈夫年轻就死了，妇人发誓守贞节，在这个庵清修，把念佛作为每天的功课，五十年不出门。遇到荒年，就煮草吃，妇女们或有周济她的，不是她满意的人就丝毫不接受，先后导致徒弟数人，受不了那苦，就散去了。五十岁时，对跟她合得来的某斋婆说：“我既然归向佛门，不可不知道戒律。”就一起到大雄山，礼拜溪谷和尚，受持戒法。回来后，行持更自励。年近九十，念佛吉祥往生了，事情出在乾隆年间。(《染香集》)
评说：盛暑尸体不腐坏，必定是那净业已久，戒行坚固的结果。然而往生净土的人，不都是如此，千万不要着相去求啊。
清曹媪(许氏母)
曹老太，是常州柏天佑的母亲。天佑平生乐意行善，事奉吕真人恭谨，曾经设坛扶鸾问仙术，然后就静心端坐。后来到苏州，有人给他《西方确指》一书，反对仙术，指归净土，曹才回向佛乘。但很怀疑这书的道理与仙术有不同，就去问吕真人。真人说：“你怀疑什么呢?三灾到时，我们也没有别的路可走。极乐世界安稳，你努力吧。”因此要他同时念诵《金刚般若经》。天佑于是就不疑惑了。先是曹老太六十四岁时，发热病，天佑从苏州赶回来，看母亲气息已绝，只有胸前微温。家人准备棺材入敛，天佑悲恸万分，祈祷白衣大士，念诵白衣咒一万二千，愿减自己的寿命一纪给母亲增寿，痛哭流涕。第二天母亲就起来要喝水，过了几天，病好起来了。说是刚死时，被两个小官吏带走，经过土地城隍等部门，接着到东岳府。府君说：“你有儿子，为你诚恳祈祷，仰仗大士的力量，饶了你的死。”吩咐官吏带出，放回来了。天佑从此劝母亲修净业，老太就吃长素，每天分初中后三次，掐数佛珠，课诵西方佛名，回向净土。过了十二年，七十六岁，九月十五日，早上起来，对天佑说：“我要走了，可以召集亲属告别。”过了三天，从坐中起来，沐浴更衣后，就躺下往生了。又天佑有外姑母许氏，在家也吃长素念佛，但没有能够专一。天佑接请到家，教她放下万缘，一心念佛。许氏听他的话，当时六十五岁了，从三月到六月，没有间断念佛。有一天，向天佑礼拜，天佑惊问何故，许氏说：“我活了六十多年，在颠倒梦想中，没有得到一天的安乐。自从你引导我念佛，我早上念，忽然到夜里了。晚上念，忽然到早上了。世间的安乐，怎么能比?不是你的劝导我就不会这样，所以拜你。”天佑因此为她称说极乐世界的庄严，并且说：“只要能一心，圣境自然现前，圣境出现时，也不要执着。”又过了三个月，正在夜里坐念，忽然见金莲华现前，然后化作百千万亿，层出不穷，上升虚空，光耀无边。早起，又拜天佑，述说她看见的事。许氏从此容颜丰润，如三十多岁的人。整天没有别的话，夜里睡一更左右，就起坐念佛。当时是乾隆四十二年，后来不清楚她的情况。(《西方公据集验》)
评说：看真人的话，那么修净土是急务了。世间有崇尚仙术而讥笑佛理的，欺侮谁呢?
清陶氏
陶氏，名善，字庆余，一字琼楼，是苏州长洲人，彭二林居士的侄子彭希洛的妻子。自幼聪颖，懂得等韵学。与妹妹仁，早晚诗歌互相酬答。喜欢清静，遇到好山水，一直有超凡脱俗的志向，常在诗中表现。后来，妹妹得弱病去世，就放弃作诗，不再提起。读《大报恩经》后，感动如来往昔苦行的因缘，于是发大愿，愿证到无生法忍。亲手抄写这部经，以及《金刚》、《弥陀》等经，笔法端正，毎天念诵西方佛名不断。着有《惭愧吟》数十首，多是通俗易懂的语言。出嫁后，每天与家人说苦空无常的法，早起，继续课诵净业。然后阅读《法华》、《楞严》、《华严》等大乘经，信解更锐利。当年秋天，和同二林居士闭关诗十首。一是：“无相光中自有真，慈风披拂四时春。而今一着通消息，回向莲邦稽首频。”二是：“原来无实亦无虚，论道谈禅事也余。一句弥陀空自性，孰为是我孰为渠。”三是：“冰泮波塘水影定，照空万象慧光圆。须知行满功成后，鸟语花香也自然。”四是：“亭俯清流屋倚山，绿萝影里掩松关。闲来好认归家路，免得临时无处攀。”五是：“净域神游明似日，杖头何用夜然藜。漫论十万八千路，楼阁虚空更在西。”六是：“行树何殊七宝林，枝头也得听灵禽。自然说法东风里，演出百千微妙音。”七是：“夙夜惺惺彻底看，几番生灭总无端。前村雪后梅花放，露出春光不可瞒。”八是：“九十风光易寂寥，燃灯朗照度春宵。烹茶非为清香味，适兴何妨饮一瓢。”九是：“此土结得莲华盟，八功德水莲华生。一心不乱超凡品，定向乐邦净处行。” 是：“勘破重关触处真，从今不入旧迷津。轮回六字无终始，流水行云总是春。”入冬后感染病，自知不能好了，常念诵西方佛名。去世前，请母亲来告别，然后说：“大和尚来了，我走了。”侍者说：“老人怎么样?”陶氏说：“西方净土好，我在以后的日子，会接老人去的。”然后就往生了。当时是乾隆四十五年正月二十三日，享年二十五岁。四十九年的春天，有西方大士降到乩坛，为佛弟子们宣扬净土法门。有一天，二林居士前去，问以前的师友往生到哪里，大士每一个都回答了，某人生到兜率天，某人归到福报一类。那生净土的四人，是香 山老人(名实定)、旅亭(名际会)、誓愿(名佛安)三师，沉居士敬孚(名炳)。(以上四人，详情在《圣贤录初编》)最后问到陶氏，大士说：“陶氏已生到西方边地。”不久，陶氏来，题诗说：“雨歇闲阶芳草多，五年消息等流梭。洞中深闭烟霞迹，一任熏风送客过。”然后对众人说：“你们归向极乐，全要打得一副金铁心肠。外不被六尘污染，内不被七情锢住，污泥中便有莲华出现啊。一句佛号，便有一光，千句佛号，便有千光。光从内生，不是从外得到的，因为无相。阿弥陀佛，在你们每人的面门，随处出现。稍有丝毫的隔阂障碍，这光就不能出现了。念佛心要时时觉照，才能发不退念头。念佛声要心心悲切，才能发无上愿力。心声互融，光明四射，无处不是佛，无时不念佛，才是得手。佛号无量，要知智慧无量，神通无量，慈悲无量，摄受无量。如果不发无量心，怎么能亲见本师的顶相?可悲啊众生，欲念不除，道根越 越坏，佛看着你，能怎么办?快快念佛去啊。”过了一月，二林居士又去，致信给陶氏说：“听说您能生到净土，不辜负生平的志愿，太好了。但罗台山，朱仲君，清净持素宏大誓愿，很稀有了，尚且被福报羁绊。而您戒品还不全，功夫还不熟，却能直往净土没有障碍，这是为什么啊?那往生时的光景如何?往生后如何享用?如何进修?已经见到佛了吗?已经登上不退地位了吗?请详细说一说，使听到的人生起钦慕心，生起精进心，这也是度人的本愿啊。”当天大士降临，回报说：“前月我刚从西方边地行化而来，所以陶氏也能随我到这里，今天她不能来了。她平日功夫戒力，虽然不如罗台山那一辈人。但临终正念，远远胜过罗台山，所以感应到观音菩萨接引。最后见到金莲华现前，就觉得自身变为男子，已到西方七宝世界，衣食自然。虽然不能见佛，但 天诸大菩萨说法的二次法会，精进的渐渐登上九品，懈怠的寿命五百岁。娑婆世界一百年，边地就是一天。陶氏自从往生以来，很精进，将来可以达到上品下生，那时还须要娑婆世界的二千年罢了。”那位大士，名号是寂根，《无量寿》、《维摩诘》等经，都曾参与法会。他证果多久，不能详知啊。(《善女人传》，《琼楼吟稿》，《西
清汪氏
汪氏，自号镜智道人，是吴县人，嫁给李景熹作为继室。二十六岁守寡，儿子，刚七个月。汪氏悲痛丈夫的死，正好有人用骷髅图给她看，猛然惊醒发起出世的心。然后依归有些和尚学习了念佛法门，于是吃长斋，早晚向着西方，忏悔发愿，誓要毕尽这一生，决定往生安养国。引导族人亲戚里党，下到园丁厨房婢女，同归佛法。从而起信的有一百多人，那吃长素修净业的有十多人。后来参拜闻学定公，听到了“是心是佛”的要旨，有省悟。三十四岁时，依归旅亭会公受菩萨戒，念诵《梵网经》。发心刺血，书写《法华》、《弥陀》二经，苦恼舌头上的血不够，有僧人教她要在子午二时取，才告完成。原本有肝病，每年秋天就发病，这时是血既然枯少，病更加重了。有人劝她补养，汪说：“这里学道，多有退缘，能快速舍了报身，见佛闻法，是我的愿望啊，还有什么要求的呢?”乾隆四十九年十一月，拉痢疾，卧床几天，默默观想不停。到了初十日，对侍者说：“明天我就去西方了。”问生到几品，答：“中品上生。”第二天，有方氏妇来问候，汪氏说：“你来太好了，可以为我洗浴。”洗浴完毕，盘坐，过了一会儿，要求一起念佛名号。正当中午，就合掌往生了，栴檀香充满室中，享年三十八岁。过后三年，有同乡邻里的何氏女，病死了，到了三更又醒来，说“自己到冥王殿中，冥王命令鬼卒，取锤要打她。忽然见幢幡拥护一道人，从西方来，在冥间教化。端正严洁，世间没有能比的。细看他，就是万年桥的李家姆(汪氏)啊。冥王跪迎，称为菩萨。李家姆命令放了我，引我游历观看地狱的苦。并且说持斋念佛，一意向往西方净土，到时候迎接你。冥王命令轿子送回，因此醒来”。第二天病好了，何女兄长的儿子性三，记录了这件事并传出来。(《一行居集》，《西方公据书证》)
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