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摘要：大雅斋瓷器与瓷器小样大雅斋瓷器，得名于这类瓷器上有单行横书的“大雅斋”三字。检索故宫旧藏，与“大雅斋”瓷器相关的小样共20幅。由于大雅斋瓷器本身显示绝对年代的证据并不突出，所以要解决这一问题还需从瓷器以及其他类别的文史材料中寻求答案。如此，大雅斋瓷器的烧造时间就应该界定在光绪元年和二年。
大雅斋瓷器与瓷器小样
大雅斋瓷器，得名于这类瓷器上有单行横书的“大雅斋”三字。检索故宫旧藏，与“大雅斋”瓷器相关的小样共20幅。所有小样的图案设色绘成。图中自右而左横书墨彩“大雅斋”3字，该3字前绘有红色篆体“天地一家春”盘龙印文，不过这种印文都是绘于另外一纸上再剪贴于此处的。从小样上的文字记载看，大雅斋瓷器的底釉颜色有：白地、蓝地、深蓝地、浅蓝地、豆青地、浅豆青地、浅藕荷地、藕荷地、黄地、明黄地、大红地、粉红地、粉地、翡翠地、浅绿地、绿地等。花纹图案有：海棠花鸟纹、牡丹芙蓉花纹、葵菊花纹、寿桃鹦鹉花纹、喜鹊登梅纹、牡丹花纹、花卉昆虫纹、蜜蜂花卉纹、紫藤花、藤罗蝴蝶纹、桃花、牵牛花纹、鹭鸶花草纹、荷花鹭鸶纹、栀子桃花纹、葵花纹、绣球芍药花纹、荷花青蜓纹、藤罗月季花纹、腊梅茶花纹诸种。
署大雅斋款的瓷碗应分为海碗、大碗、中碗、杯碗（也有小样记为“怀碗”的）、茶碗、盖碗6种，盘碟的区分则以口径为惟一的标准：径九寸、七寸者为盘，五寸、三寸者为碟，当然我们认为这一尺寸标准也适用于高足的盘、碟。
从现有的材料看，带“大雅斋”铭的瓷器约略有：花盆、盆奁、鱼缸、盘、碟、高足碗、高足盘、高足碟（高足碗、高足盘和高足碟在档案中称把碗、把盘、把碟）、盒、渣斗、羹匙。据实物和档案，所有这些器形，除渣斗外都存在有大小规格不同的多种差异。表现到花盆上除同形器的大小规格不同外，又存在着形制的差异，总其可见有方花盆、长方花盆、八角花盆、八角连体亚腰花盆、双圆连体亚腰花盆、海棠瓣形花盆、圆花盆、扇形花盆、方形连体花盆、元宝式花盆、六角花盆诸种。
通览所有可见的大雅斋瓷器，能得出以下的规律性特征：
第一，所有这类器物上的署款、铭记，即“永庆长春”款，“大雅斋”铭和“天地一家春”印记，均以矾红彩书成。
第二，就其书写位置论，除盘、碟、高足盘、高足碟的“大雅斋”铭和“天地一家春”印书于盘、碟内面外，其余诸器均书于外壁。
第三，在书写顺序上，应该是先直接在白瓷上书“大雅斋”铭和“天地一家春”印记，后上低温彩釉，各器所见低温彩釉和红彩铭记有明显的漏接痕。
第四，除高足碗、高足盘、高足碟、花盆、鱼缸、盆奁类器的底部不书“永庆长春”款外，器底书“永庆长春”款是大雅斋瓷器的共同特征，但并不是所有书“永庆长春”款的器物都书“大雅斋”和“天地一家春”款，如故宫旧藏的几件光绪“永庆长春”款粉彩花鸟蒜头瓶和光绪“永庆长春”款绿地粉彩草虫花卉瓶即其例。
第五，所有大雅斋瓷器都是粉彩瓷器。
第六，篆体“大地一家春”5字的布局方式有两种：其一是“天”上“地”下、“一”与“家”连写居右、“春”居左，在“大雅斋”瓷器上这类布局者居多；其二是“天、地、一”3字居右，“家、春”2字居左。
由于大雅斋瓷器本身显示绝对年代的证据并不突出，所以要解决这一问题还需从瓷器以及其他类别的文史材料中寻求答案。考清宫旧藏，以“大雅斋”为名的文物除前述瓷器外，还有以“大雅斋”为印文檀香木和玉石印章，以及以“大雅斋”为名的纸质木框匾额。尤其是“大雅斋”匾额的存在，足以说明“大雅斋”应是清宫中一室堂的名号。
在清代文人的作品中，语涉大雅斋的有两处：吴士鉴《清宫词》有诗云“大雅斋中写折枝，丹青钓勒仿筌熙。江南供奉虽承旨，不及滇南女画师。”注云：“内廷如意馆画工，皆苏州人。光绪间，昆明缪素筠女史嘉惠，工画花卉，承直二十余年。每当拈毫染翰，孝钦并坐指示之，眷遇始终不衰。大雅斋，孝钦自署名也。”（清吴士鉴等：《清宫词》，北京古籍出版社，1986年）。魏程搏《清宫词》亦云：“二十余年侍圣慈，内廷供奉女筌熙。金笺宝篆红泥印，认得先朝老画师。”李珍注：“内廷如意馆画工，皆苏州人。光绪间，昆明缪素筠女史嘉惠，工画花卉，承直二十余年。每当拈毫染翰，孝钦并坐指示之，眷遇甚隆。内有大雅斋印，即孝钦自署。”
从两诗文及诗注可知，大雅斋是慈禧自署的斋号，并有该斋专用的“大雅斋”文印存在。而在故宫存藏的贴落画上，不乏钤大雅斋印的，可见前文提及的檀香木“大雅斋”印就是清人诗文所说和贴落画上显示的旧印了。至此我们可以肯定地说，“大雅斋”是慈禧给自己御用画室选定的斋号，当日在该画室的门外还悬挂同名的“大雅斋”匾额。再参照故宫旧藏的署“大雅斋”印章的慈禧御笔书画，“大雅斋”为引首印，而画有署光绪丁末、乙巳等年款的，乙巳年即光绪三十一年（1905年），而丁末年为光绪言三十三年（1907年），均当光绪末年，如以光绪三十年上推20余年，基本可知“大雅斋”印使用年限的大概。
而在清代内务府广储司的旧档记载中，清廷首次传旨并交十八种大雅斋瓷器画样给江西九江关鉴督事在同治十三年（1874年），并统限于当年九月烧成进呈。但是由于生产时令的原因，这批诏令生产的瓷器最后烧成并送交北京却是光绪元年（1875年）、二年（1876年）的事。如此，大雅斋瓷器的烧造时间就应该界定在光绪元年和二年。
既然，在清宫中确有以“大雅斋”为名的斋室存在，大雅斋瓷器就是专门为该斋生产的瓷器；又由于“大雅斋”是慈禧的御用画室的斋号，“大雅斋”瓷也就是慈禧皇太后在该画室的专用瓷。
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