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摘要：是一部深受孩子们喜爱的经典作品《蓝海豚岛》，是ScottO'Dell1960年对加州最神秘的历史人物之一的想象。它讲述了卡拉纳的故事，一个年轻的尼科诺女孩被遗弃在南加州海岸的一个偏僻岛屿上。在书的开头，卡拉娜只有12岁，她擅长打猎、建筑和工具...，很快就成了一个坚强、能干的年轻女子，在无情的荒野中生存下来。对于全国各地的孩子来说，在语言艺术课上读这本书，卡拉那是他们日益独立的有力象征。通过她，他
是一部深受孩子们喜爱的经典作品《蓝海豚岛》，是Scott O'Dell 1960年对加州最神秘的历史人物之一的想象。它讲述了卡拉纳的故事，一个年轻的尼科诺女孩被遗弃在南加州海岸的一个偏僻岛屿上。在书的开头，卡拉娜只有12岁，她擅长打猎、建筑和工具 ... ，很快就成了一个坚强、能干的年轻女子，在无情的荒野中生存下来。对于全国各地的孩子来说，在语言艺术课上读这本书，卡拉那是他们日益独立的有力象征。通过她，他们可以想象自己在这个世界上独善其身、蒸蒸日上。
奥德尔的女主人公是基于一个在19世纪成为国际轰动人物的现实人物：圣尼古拉斯岛上的孤独女性。那个时代的报纸读者可能听说过一个女人，她在一个岛上生活了18年，没有人接触。当她到达大陆的时候，故事开始了，没有人能说她的语言。但是这个故事有多少真实性，我们对那个叫卡拉娜的奥德尔女士到底知道些什么？”为了写《蓝海豚之岛》，奥德尔进行了广泛的研究，从世纪之交的独行侠故事的重述，乔治·奈德弗（把独行侠带到大陆的水獭猎人）的日记，以及加利福尼亚各土著部落的人类学记述中汲取，他用它来让不太了解的尼科尔尼奥部落这个孤独的女人的人民复活。预计到一个对美洲原住民更加敏感的时代，O'Dell把卡拉那和她的部落描绘成同情和复杂的群体。
然而，南卡罗来纳大学教授萨拉·施韦贝尔（Sara Schwebel）说，她去年出版了《蓝海豚岛》（Island of the Blue Dolphins）的评论版，奥德尔的小说也在很大程度上依赖于“高贵的野蛮人”和“最后的印第安人”的比喻，这是他从自己的来源继承来的。他把卡拉娜描绘成与大自然，特别是与她所亲近的许多动物，简单而和谐地生活在一起。他把她视为美洲土著文明的最后一个坚持者，很快就会被一个不了解她的文化或语言的殖民世界所吸收。
，但新的学术发现，奥德尔从中汲取的许多细节是不正确的，是耸人听闻的报道或当地传说的产物。而且，现在有证据表明，这个孤独的女人可能根本就不是一个人，她最终能够与大陆的一些混血儿交流。
“每个人都喜欢一个好的神秘故事，这是一个神秘的故事，”约翰·约翰逊说，圣巴巴拉自然历史博物馆人类学馆长。而其中的一些谜团可能永远也无法解开。
直到最近，学者们对这位孤独女性的了解可以用几句简短的话来概括：1835年，在与科迪亚克水獭猎手的一次敌对遭遇使尼科尔尼奥号沉没21年后，一艘名为“Peor es Nada”的西班牙船只驶往圣尼古拉斯岛，那里是最严酷的，也是最偏僻的南加州海峡群岛，收集那些留下的。（大多数岛屿部落早就搬到了大陆，但圣尼古拉斯就不那么方便了。）一个单身妇女被抛在身后，在那里生活了多年，据说很兴旺。
“单身妇女的故事真的流传开来，”施韦贝尔说。早在1847年，波士顿地图集（Boston Atlas）在她离开岛的六年前，就报道了一个戏剧性但很可能是荒诞的细节：这个孤独的女人从船上跳下来，带着她的部落离开，游回了圣尼古拉斯，并注意到船员们在他们的船驶离时仍能看到她。
在1853年，一只美国水獭，奈德弗亨特，来到岛上狩猎之旅，并劝说妇女返回圣塔巴巴拉与他。她在抵达后7周内死于痢疾，死后接受了有条件的洗礼。埋在圣巴巴拉公墓的无名坟墓里特里，她的出生名字将永远不为人所知；墓地里矗立着一块纪念她的故事的牌匾。
发表的关于她的参考文献远在德国、印度和澳大利亚等地，可以追溯到19世纪40年代到20世纪初。“这个故事比研究人员最初想象的要普遍得多，”Schwebel说，他正在整理一个包含450多份与这段历史有关的文件的数字档案。“人们最初认为孤独女人的故事是加利福尼亚的故事。”
卡罗尔·彼得森，海峡群岛国家公园的教育协调员，回忆起这些年来，孩子们不断接到热情的 ... ，他们读过《蓝海豚岛》，想更多地了解这个孤独的女人和圣尼古拉斯的生活。她说：“我们花了几百个小时试图找到这些信息。最后，她决定，他们需要“一个可以收集所有这些信息的地方。”
现在是公园管理局，与众多专家合作，研究孤独女性以及该地区的历史、生物学、植物学和地理学，正在开发一个多媒体网站，旨在为儿童读物提供背景信息，并容纳源源不断的新信息。考古学家史蒂文·施瓦茨说：“我们掌握的信息越多，我们调查的信息就越多，可利用的资源就越多，只会不断增加。”。“这就像一场不断扩大的爆炸。”
蓝海豚岛远离加利福尼亚海岸，隐约可见一块被称为圣尼古拉斯岛的坚硬岩石。海豚在周围蓝色的海水中闪烁，海獭在巨大的桶床上嬉戏，海象在多石的海滩上嬉戏。
购买一项重大突破是，在岛上度过25年职业生涯的海军考古学家施瓦茨发现了据信是孤独女性的圣尼古拉斯洞穴，被沙子和其他沉淀物隐藏了几十年，一个单独的工具和装饰品藏在红木盒子里。一队考古学家和学生把洞穴里的沉淀物清理干净，乐观情绪高涨，施瓦茨相信他能给尼科尔尼奥人和岛上孤独的女人的生活带来光明。
，但挖掘工作因路易森诺印第安人的Pechanga部落而停止，该部落声称与这位孤独的妇女，反对在岛上处理人类遗骸和随葬品。海军批准了这一要求，挖掘工作也被无限期地停止了。
在这一点上，四个独立的美洲土著部落声称，他们要么与孤女部落尼科诺部落，要么与大约3000年前居住在岛上的一个较老的、前尼科诺社会有着种族关系。《美洲土著人坟墓保护和遣返法》（NAGPRA）赋予被承认的后代和部落对某些种类的文物，包括人类遗骸和神圣物品的权利。圣尼古拉斯岛有丰富的美洲原住民文物，其中许多是受保护的，考古学家从1875年就开始在那里挖掘。
施瓦茨和其他人发现的一些文物可能会被重新埋葬，但洞穴和红杉的命运尚未决定，佩昌加乐队也没有回应关于独身女性相关文物的请求。在可预见的未来，挖掘和实验室分析已经被关闭，现在已经退休的施瓦茨并不乐观，他们会在他有生之年重新开始。
，但单身女性的未来并不取决于这些发现她的论文线索提供了自己丰富的信息来源。从21世纪初开始，当地的研究人员施瓦茨开始从教会文件、报纸报道、被加利福尼亚土著人民所吸引的民族学家约翰·皮博迪·哈林顿的大量笔记和其他历史档案中挖掘新的信息2016学术文章：Peor es Nada Transpar
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