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摘要：魏忠贤为何入不了“名人堂” 魏忠贤为什么不能入“名人堂”，说的是近时河北沧州的一条新闻。这条新闻看似顺理成章，却颇有一点“反潮流”的意味——沧州搞了个名人植物园，其中有一个...
魏忠贤为何入不了“名人堂”
魏忠贤为什么不能入“名人堂”，说的是近时河北沧州的一条新闻。这条新闻看似顺理成章，却颇有一点“反潮流”的意味——沧州搞了个名人植物园，其中有一个“沧州名人展示区”，列入了百名沧州历史名人，但是明代宦官魏忠贤、清代太监李莲英等，“虽为众人熟知”，符合“名人”的条件，却不能进入这个“名人堂”。
魏忠贤倒是个地道的“沧州人”，这个明末的“司礼秉笔太监”，生于河北省肃宁县。魏忠贤专断国政之时，拉开了中国历史上最昏暗的宦官专权黑幕，厂卫之毒流布天下，官员士子惨死狱中。这个修了生祠的“九千岁”，直到崇祯上台打击阉党，才被治“十大罪”，法办逮捕、自缢而亡。
至于李莲英，当然也是正宗的“沧州人”。河北省河间府大城县李家村出生的李公公，从梳头太监做到慈禧最宠爱的贴身太监，在清宫长达52年，成为权势最大、敛财最多的大宦官，也成为晚清史的一大反角。
魏忠贤也好，李莲英也罢，似乎完全有条件登堂入室。仅仅因为魏、李二人，属于“反角”，所以不让他们入“名人堂”，有人觉得“可惜”，甚至有人表示“不解”，当然更多的人，认为沧州此举，对于当下的某种“流行”，是一次“有力的回击”。
为什么两个“反角”的“被排除”，会令人惋惜呢?这恰恰就因为目下的“流行”——名人之风风靡一时，争抢早已硝烟四起。先是抢“正面人物”，开疆立国的帝王将相，名篇传世的文圣诗宗，到了后来，“好人”抢完了，便来抢“反角”，只要是“名人”，管他是变节卖国的秦桧，还是一介淫棍的西门庆，一概抢在篮里，叫做臭名不也是昭著，坏事更可以“传千里”。在这股潮流里头，最积极的也许莫过于“家乡”的江东子弟、后代传人，因为宗谱之上，可惜没有什么英雄良相，于是即便先人劣迹斑斑，也供起来香烟缭绕，这里既有同姓后代的“感情”包括对于“先前阔”的追忆，更有借恶“名”照样也可以招徕远客的算盘。于是一代奸相蔡京的墓，就要在家乡“大大扩修”了，于是先做了叛徒又当了特务的张国焘，“故居”也要在“故里”大事开放了，于是连马步芳那样的恶魔，在他的家乡，不是也被捧到了天上吗?这样看起来，沧州的“名人堂”，不让既是同乡、又是“名人”的魏忠贤、李莲英进去，真是有了一点“可惜”啦。
当然也有人提议，魏、李之流，还是应当“入堂”的，不过应辟“另室”，以教育后人。这个建议可以商量，但“反角”应不应当“入室”，却是个问题。依我所见，“反角”之既然有“名”，也算个“名人”吧，似乎可以宣扬，例如汉奸住过的“公寓”，又例如特务头子包过二奶的“香巢”，不是不可以“开放”，但他们“登堂”之时，应当把历史的真实说说清楚，应当把大节是非讲讲明白，以免我们的子孙后代“莫若以明”，以免南来北往的今人如坠云雾。
近来，河北沧州市的沧州名人堂引发热议：该馆收录了百余位沧州籍历史名人的资料，却不包括明代大宦官魏忠贤和清代宦官李莲英的资料。相关负责人的解释是，魏、李作为沧州人虽名扬国内，但其生平为世人所不齿。
将魏、李排除在外，是不是出于遮丑心理、道德洁癖，有人表示不解；魏、李二人的知名度要比馆中的许多入选名人还高，有人感到可惜。然而在少数异议之外，更多的是各界的力挺之声。当地市民认为，如果让这两个大奸大恶之人入选，肯定显得不伦不类；媒体也对沧州名人堂此举表达敬意，认为如果选入此二人，招来非议事小，造成社会负面影响事大。
谁也不能否认魏、李二人是历史上的名人，作为权倾一时的人物，他们曾活跃在两段黑暗的历史中，充当反面角色，呈现着曲意逢迎、玩弄权谋、大肆敛财、排除异己甚至草菅人命的形象。而沧州名人堂作为历史与现实的交接点、传承历史文化的纽带，不必对历史名人“照单全收”，更应考虑价值观的引导，文化正能量的传递。
一个有正能量的历史名人，会成为当地的一张 “文化名片”，而像魏、李二人这样的历史负面人物，则不适合做“文化名片”，让其充当文化门面只能有损当地形象，这是显而易见的常识。可以说，一个地区如何对待当地的历史名人，关乎当地的文化生态和对外形象，关乎当地文化发展的走向。
而大力开发历史名人资源、过度消费历史名人影响力的现象，近年来在各地屡屡发生。从争夺正面历史名人的故里，到为当地的负面历史名人翻案，开发利用的“版本”一再升级，由此形成的乱象，造成了历史审美错位、道德生态失衡的后果。
因而，从西门庆、潘金莲成为旅游代言人，到扩修蔡京墓，再到秦桧夫妇在塑像中“坐了起来”，舆论总会予以迎头痛击，以坚持对历史的敬畏，对底线的坚守，对是非的甄别。这也是此番沧州名人堂激浊扬清之举受到各界力挺的深层原因。
用好历史名人资源不在于投资有多大、仿古建筑有多气派，而在于历史与现实对接处释放的正能量有多强，在于在名人精神与现代文明交融处，给人们提供了感染人、震撼心灵的意义系统和价值系统。越是在观念多元化的时代，借用名人资源越要摆脱庸俗化、功利化的诱惑，转而注重对人们知识、审美、道德的提升和熏陶，这是文化大发展时代所应有的文化自觉和文化自信。
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